歐陽修：玉不琢，不成器

歐陽修是北宋著名的政治家、文學家和史學家。他讀書勤奮，才華橫溢，筆耕不辍，文學上造詣極高。《誨學說》就是他在茫茫史籍中，結合自身的經驗，留給他的次子歐陽奕的精神财富。

首先，我們來認識一下歐陽修其人。歐陽修（1007-1072年），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，籍貫江西廬陵(即今天的江西吉安市永豐縣)，出生于綿州（今四川綿陽市）。宋仁宗天聖八年（1030年），歐陽修進士及第。他一生先後在仁宗、英宗、神宗三朝為官，官至翰林學士、樞密副使、參知政事。歐陽修為人正直，注意選拔後進，曾支援範仲淹的革新運動，到了晚年思想趨向保守，後來與司馬光一起反對王安石的“新法”。死後谥号“文忠”，是以一般也稱他為歐陽文忠。

歐陽修與韓愈、柳宗元、蘇轼、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，他是宋代文壇領袖，與韓愈、柳宗元、蘇轼合稱“千古文章四大家”。歐陽修發展了韓愈的古文，引領了北宋詩文革新運動。歐陽修基于他正确的古文理論而開創了北宋新一代文風，他創作的散文成就很高。同時，他還變革了詩風和詞風。他和宋祁合撰《新唐書》，編撰了《新五代史》，說明他有較高的史學成就。現在傳世的有《歐陽文忠集》。

那麼，歐陽修《誨學說》的具體内容是什麼？我們從中可以受到怎樣的啟示呢？

玉不琢，不成器；人不學，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷。不學，則舍君子而為小人，可不念哉？付奕。

這段文字出自《歐陽修全集·筆說》，用現在的話來解釋就是：

玉石如果不雕琢，就不能成為器物；人如果不學習，就不懂得道理。然而玉石作為一種物質，擁有不能改變的恒常品性，即使不雕琢為器物，也仍然不損害它作為玉的本性。人的品性，會随着外物的影響而發生變化。人如果不學習，就會放棄成為君子而變為小人，怎麼能不思考這個道理呢？這就是為父對你(歐陽奕)說的話。

在歐陽修4歲時，他的父親就去世了，家庭很貧困，但是他的母親對教育很嚴格。為了節減開支，歐陽修的母親以蘆葦、木炭作筆，在地上教歐陽修寫字，這就是“畫荻教子”的故事。他的母親經常以古人刻苦讀書的故事教育他，在母親的影響下，歐陽修在家訓中也表達要兒子養成愛讀書的好習慣，從中學到做人做事的道理。這篇《誨學說》就是他教育二兒子歐陽奕時寫下的，鼓勵他兒子努力學習、提升道德修養。《誨學說》的目的就在于此。

歐陽修在《誨學說》中讨論了“玉”與“人”辯證關系。他想表達的意思是，玉石如果不經過雕琢與打磨，就不能展現光芒被人喜愛。人如果不能靜下心、不經過鍛煉，就不能成為擁有高尚品德的君子或有所作為。當今社會，物質發達、欲望泛濫，假如人們再不努力學習，就會碌碌無為、失去精神方向，更找不到幸福和快樂。是以，《誨學說》中的警句名言其實是在幫助我們，時時提醒自己、檢討自己，把我們内心的欲望和灰塵擦去，恢複我們内心本來的清淨面目。我們努力學習讀書，勤勞奮鬥就是為了擁有更幸福和更有意義的人生。面對現實中的不正之風，如果沒有良好的家庭教育和家風熏陶，很容易就會走上邪路歪路。歐陽修在《誨學說》告誡教育兒子要做個正直的人，要走正道，這對歐陽奕為官做人都起到了很大的引導作用。

《誨學說》中指出“人之性，因物則遷”。如果細心觀察，會發現曆史上确實有很多這樣的例子。我們熟悉的《三字經》中說道：“昔孟母，擇鄰處。”在戰國時期，孟子的母親為了教育好孟轲，先後三次搬家，就是為了給孟子尋找一個良好的學習環境。孟母最後安家在學堂附近，這樣孟子就能夠常常親近仁者，在老師與同學的氛圍中成長，得到良好的熏陶。最終孟子沒有辜負母親的期望，成為一代儒家聖賢。

是以我們常說，近朱者赤，近墨者黑。做人做事同樣如此，親近仁者，就會變善；親近惡人，就會學壞，這是毋庸置疑的道理。如同貼着朱砂會變紅，挨着墨汁會變黑一樣。荀子也說過：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。”他的意思是：蓬草生長在麻叢中，不須扶持自然就會長得挺直；白沙混進黑泥裡，就會變得和黑泥一樣黑。是以，這就是“環境造就人”的意思。是以，父母家庭的言傳身教顯得彌足珍貴，孩子的行為會受到父母的影響，如果在一個家庭中，父母長輩有很多不良嗜好，都會深深影響到孩子，例如抽煙、喝酒、賭博等等。是以說，家庭是孩子的第一個學校。

此外，歐陽修還善于識别人才和培養人才。他曾舉薦過的蘇轼、曾鞏、王安石等人，曆史證明确實都是人才，後來都受到了朝廷重視。而且，歐陽修所引領的宋代詩文革新運動，旨在傳承和發揚古文，去其糟粕，取其精華，産生了重大的影響。蘇轼、曾鞏、王安石等人的人格與文學成就相得益彰，在他們後面都能看到歐陽修的教誨與影響。是以，歐陽修寬廣的胸襟，對人才的鑒别與培養，對文學革新事業的貢獻，讓後人切實感受到他的人格力量。

《誨學說》中提到的玉有不變恒常的屬性，但是人的心性會随着外在環境的變化而變化。人生如同逆水行舟，不進則退，如果沒有勤奮努力好學的習慣，很有可能會遠離道業，由君子變為小人，不可不謹慎小心。再者，人的一生，若是沒有學習的目标、方向、習慣，難免會有迷茫和無助，缺少了學習的信仰，更會不知所措、遺憾空虛。

通過學習歐陽修的《誨學說》，我們對“玉”與“人”的辯證關系有了更深刻的認識。其中的名言，“玉不琢，不成器”可謂是誨學良言，發人深省，引人向善。

◎本文原載于《人民政協報》（作者王傑），圖源網絡，圖文版權歸原作者所有，如有侵權，請聯系删除。