古斯塔夫•勒龐（1841年5月-1931年12月），法國社會心理學家，群體心理學的創始人，有“群體社會的馬基雅維裡”之稱。他以對群體心理特征的研究而著稱，其思想對分析的社會心理學産生了較大影響，同時也成為現代意識形态研究中不可或缺的内容。代表作《烏合之衆：大衆心理研究》。
01 警惕群體的狂歡，避免不思考的惡
如何看待今天的所謂烏合之衆？
在勒龐等人的研究中，在人們的印象中，所謂烏合之衆的基本特征就是盲目沖動、一盤散沙、成事不足敗事有餘。
但是，近年來發生的一系列事件，包括最近發生的散戶大戰華爾街的事件，給我們提出了一個問題：在網際網路和自媒體時代，所謂的烏合之衆是否在發生脫胎換骨的變化？是否在以一種新的面貌重制于曆史舞台？如果是的話，世界會發生什麼樣的變化？
為此，我們特别摘錄《烏合之衆》一書中的30條金句，與大家分享，思考個人與群體的複雜關系。
02 人一到群體中，智商就嚴重降低
01. 數量，即是正義。
02. 群體的疊加隻是愚蠢的疊加，而真正的智慧被愚蠢的洪流淹沒。
03. 人一到群體中，智商就嚴重降低，為了獲得認同，個體願意抛棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。
04. 當一個人融入社會之中時，他便失去了自我。
05. 個人一旦融入群體，他的個性便會被湮沒，群體的思想便會占據絕對的統治地位，而與此同時，群體的行為也會表現出排斥異議，極端化、情緒化及低智商化等特點。進而對社會産生破壞性的影響。
06. 群體在智力上總是低于孤立的個人，但是從感情及其激發的行動這個角度看，群體可以比個人表現得更好或更差，這全看環境如何。一切取決于群體所接受的暗示具有什麼性質。
07. 群體盲從意識會淹沒個體的理性，個體一旦将自己歸入該群體，其原本獨立的理性就會被群體的無知瘋狂所淹沒。
08. 群衆沒有真正渴求過真理，面對那些不合口味的證據，他們會充耳不聞…凡是能向他們提供幻覺的，都可以很容易地成為他們的主人；凡是讓他們幻滅的，都會成為他們的犧牲品。
09. 大衆沒有辨識能力，因而無法判斷事情的真僞，許多經不起推敲的觀點，都能輕而易舉的得到普遍贊同!
10. 是以不要輕易地成為集體的一份子，這樣很容易被别有用心的人利用，即使你以為自己隻不過是随聲附和了一下而已，實際上你已經成了幫兇。
03 絕大多數日常行為，都是隐蔽動機的結果
11. 我們以為自己是理性的，我們以為自己的一舉一動都是有其道理的。但事實上，我們的絕大多數日常行為，都是一些我們自己根本無法了解的隐蔽動機的結果。
12. 所謂的信仰，它能讓一個人變得完全受自己的夢想奴役。
13. 在與理性永恒的沖突中，感情從未失過手。
14. 能夠感覺到的現象可以比作波浪，是海洋深處我們一無所知的那些亂象在洋面上的表象。
15. 有時不真實的東西比真實的東西包含更多的真理。
16. 我們始終有一種錯覺，以為我們的感情源自于我們自己的内心。
17. 沒有傳統，就沒有文明；沒有對傳統的緩慢淘汰，就沒有進步。
18. 令人難忘的曆史事件，隻是人類思想無形的變化造成的有形的後果而已。
19. 從長遠看，不斷重複的說法會進入我們無意識的自我的深層區域，而我們的行為動機正是在這裡形成的。到了一定的時候，我們會忘記誰是那個不斷被重複的主張的作者，我們最終會對它深信不移。
20. 群體也許永遠是無意識的，但這種無意識本身，可能就是它力量強大的秘密之一。在自然界，絕對服從本能的生物，其行為會複雜得讓我們不敢相信。
理智是人類新近才有的東西，太不完美了，不能向我們揭示無意識的規律，更不能替代它。在我們的行為舉止中，無意識部分占的比重很大，理智所占的比例卻很小。無意識現在仍作為未知的力量在起作用。
04 群體容易作惡，而且容易被統治
21. 群體會讓每個人在其中的錯誤縮小，同時讓每個人的惡意被無限放大 。
22. 個人一旦成為群體的一員，他所作所為就不會再承擔責任，這時每個人都會暴露出自己不受到的限制的一面。群體追求和相信的從來不是什麼真相和理性，而是盲從、殘忍、偏執和狂熱，隻知道簡單而極端的感情。
23. 束縛個人行為的責任感一消失，人便會随心所欲，肆意妄為。
24. 孤立的個人很清楚，在孤身一人時，他不能焚燒宮殿或洗劫商店，即使受到這樣做的誘惑，他也很容易抵制這種誘惑。但是在成為群體的一員時，他就會意識到人數賦予他的力量，這足以讓他生出殺人劫掠的念頭，并且會立刻屈從于這種誘惑。出乎預料的障礙會被狂暴地摧毀。
25. 文明賴以形成的道德力量失去效力時，它的最終瓦解總是由無意識且野蠻的群體來完成的。
26. 群衆日益被大衆文化所湮沒，這種文化把平庸低俗當作最有價值的東西。
27. 群體中的個人是沙中之沙，風可以随意攪動他們。
28. 掌握了影響群衆想象力的藝術，也就掌握了統治他們的藝術。
29. 群體精神最需要的不是自由而是服從。他們如此甘願聽從别人的意志，以至于隻要有人自稱是它們的主人，他們就會本能地聽命于他。
30. 偶像崇拜的五大辨別：
第一，偶像總是淩駕于信徒，處于高高在上的地位，這一點有着決定性地作用。
第二，信徒總是盲目服從偶像的指令。
第三，信徒沒有能力，也不願意對偶像規定的信條進行讨論。
第四，信徒有着狂熱的願望，希望把偶像的信條廣加傳播。
第五，信徒傾向于把不接受它們的任何人視為仇敵。
當群體符合第一條，其形式就等同于宗教，而這種情感就變成了宗教信仰。 對群體來說，也許最不合理的才是最合理的選擇。
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