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鑿草 - 第47期(牡蛎)莎士比亞和莫波桑都說了

鑿草 - 第47期(牡蛎)莎士比亞和莫波桑都說了

美食牡蛎

牡蛎是鼹鼠動物,海基貝類,又名牡蛎。中國傳統牡蛎,指牡蛎殼。讓我們從美味的牡蛎開始。

它是富含鋅的天然食物之一(每100克肉末高達100毫克),這意味着每天隻吃兩到三個牡蛎就能提供你全天所需的鋅。

早在唐代,"詩仙"李白就曾形容生牡蛎"天下,牡蛎獨一無二";

那麼外國如何形容牡蛎呢?

世界是我的牡蛎

莎士比亞有一句名言:"世界是我的牡蛎"(世界是我的牡蛎)。它的意思是"世界在我手中"。牡蛎的意思大概是,除了這種貝殼不僅是海鮮食用的重要來源,也是珍珠的重要來源,代表着權力和财富,而歐洲傳統觀念中的牡蛎蘊含着濃郁、濃麻的意義,是以具有神秘的力量。

說到牡蛎,我們想起了一部法國的莫波桑短篇小說《我的叔叔尤爾》(My Uncle Yule),當時正值中學中文課。讓我們重溫一下大綱:主人公的叔叔餘樂年輕時失去了家人,玷污了家人的名聲,獨自去美國尋找黃金,忽然富窮的玉樂會驕傲地回家,給家人帶來希望,直到在一次難得的旅行中,看到賣牡蛎給遊蕩的遊客玉樂叔叔, 英雄的父母,如敵人,狡猾地試圖避免,畢竟沒有也不敢認出他們的親人。

小說諷刺了上層階級頹廢堕落的生活方式,充滿了銅味,與尤爾叔叔的尴尬邂逅,反映了歐洲資本主義中層社會中人性的扭曲現實,歐洲資本主義被金錢和生計所綁架和撕裂。

牡蛎都是雄性的嗎?

鑿草 - 第47期(牡蛎)莎士比亞和莫波桑都說了

牡蛎最初發表在《上帝的草本書》中,被列為最後一種産品,并沒有解釋名字的來源。在梁南邊的《著名病曆》上寫着:"道家坊左口為雄性,是以得名牡蛎,右為牡蛎(别指雌性)牡蛎也叫。還是把小費當左邊,不知道是。陶鴻景有牡蛎和牡蛎,但不能肯定引用别人的話。

而唐代陳藏則有點意思,他的《草藥撿拾遺骸》說:"生來萬物都有牡丹。對于牡蛎是鹽水形成的,塊不動,陰陽方式,怎麼活,通過說牡丹,應該是雄耳。"他決定牡蛎是雄性的,但想知道當牡蛎仍然附着在岩石上時,陰陽如何相交。

而宋朝的尹宗玄在《草藥的意思》中說:"這本書不說左,停道說。而分段形式也雲,牡蛎說牡蛎,不是雄性也。像牡丹一樣,會有蜻蜓嗎?這件事不是目的,希望是什麼?"因為《沈農草》不是關于的,是以他不得不從陶洪靜的陳述中吸取教訓,另外,他引用了唐代段成式在志歌國小收藏的《玉陽雜交種》,扔牡蛎像牡丹一樣,"牡蛎"不是指男性的觀點。

但對明代李世珍,卻依然認為牡蛎都是雄性的,他說:"蛤蜊都是天生的卵,獨一無二,雌雄純,是以牡丹的名字。牡蛎也太大了。"

那麼雌性或雄性牡蛎呢?

事實上,在自然種群中,大多數牡蛎個體屬于雄性和雌性,少數是雌性和雄性。然而,牡蛎有一個可以自發"變性"的"死者",同一個體在不同的年份或不同的環境條件下表現出不同的性别。

著名展示:必須使用牡蛎和龍骨

龍骨和牡蛎,能重新強調神,肝陽光平坦,收斂穩固,是以臨床常用一定要用。

張錫泉先生說:"個人陽的本質是靈魂,陰的本質是精神。龍骨可以安魂曲,牡蛎可以強壯,是龍骨牡蛎的靈魂之靈。"

近代中國著名中醫學者嶽美忠說:"龍骨牡蛎可以把太陽吹過,可以收斂陰浪";

清代醫學家王昂的《醫治之道》有一個著名的派對:金鎖實心金丸。這一面是将龍骨牡蛎使用,幫助整側達到腎收斂、凝固的效果。

似乎在東方和西方,對牡蛎的功效都有一定的共識。

牡蛎(動物醫學)

鑿草 - 第47期(牡蛎)莎士比亞和莫波桑都說了

01 (藥用來源)

牡蛎殼、大連灣牡蛎或近河牡蛎。在我國沿海有分布。供使用或使用。

02 (方形應用)

無極白鳳凰丸、金鎖固精丸等。

03 (性味回歸)

扁平肝亞陽,軟實結,收斂實心(使用)。

04 (效果)

陰陽,柔軟而強烈的松散打結,散熱蒸。

05 性能特點

本品鹹重,入肝、重入鎮潛、鹽至軟硬、收斂收斂,故有平肝潛意識、重鎮花青素、軟實結、收斂固實等作用。

06 (主要應用)

1.對于陰陽引起的煩躁,心悸失眠,頭暈和耳鳴。陰陽引起的眩暈性耳鳴通常與龍骨,龜甲和牛膝相同。

2.用于痰核,鼻涕蟲和積聚。痰火結引起的痰核和钯金常以與哲貝母、人參相同的方式使用,血氣交界引起的斑塊常以與盔甲、丹山、人參相同的方式使用。現代通常用于治療肝髒和脾髒腫脹。

3. 用于滑脫證書。本品與龍骨一定要使用,治療各種由于非固體而遺留、精液、尿頻、漏液、皮帶、自汗、盜汗等滑脫的證據。

4.牡蛎具有制酸作用,可用于胃酸過多、胃潰瘍等。

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