其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍……肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗禦。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒内鮮，明眸善睐……”1800年前，洛水之濱的神女，讓七步成詩的貴公子曹植心神搖曳，一度“忘餐”，直至“怅盤桓而不能去”，寫下傳世名篇《洛神賦》。
6月12日晚，依着四六骈文的鋪排創意，河南衛視繼年初推出《唐宮夜宴》後，再出“爆款”——一段不到兩分鐘的水下中國風舞蹈視訊《洛神水賦》（原名《祈》）火爆全網，令網友無不古今交感，紛紛留言怒贊“我是看到神仙了嗎？”——不僅在12日晚間便在朋友圈中同今夏萬衆矚目的歐洲杯分庭抗禮，更在13日上午登頂微網誌熱搜榜榜首：#河南衛視殺瘋了#。
河南衛視在端午奇妙夜裡演繹了《洛神賦》。從去年春節、中秋再到今年的端午，連續推出的作品都得到網友尤其是年輕觀衆的好評。一是中國傳統文化，河南文化，本身就有着豐富的元素和令人心動的美，它需要去選擇和做出當下的表達；二是國潮風下，年輕人對中國文化的關注多了，這樣的時代到了。
選擇《洛神賦》真的是神來之筆，本身這個故事就發生在洛陽洛水河邊。而《洛神賦》傳遞出的美感，幾乎代表了東方美學的基礎。改編的節目采用了水下現代舞的姿态，将女性的美展露得令人驚豔，心慕之卻敬之，真的在人的情欲之中，顯出神性光輝。和《洛神賦》這篇文章傳達給人的感覺，有着一緻的調性。
曹植的這篇《洛神賦》，在中國文學史上乃是佳作，于辭賦而言，可謂高峰。有傳說這是曹植寫給甄宓的思念文章，實則不必當真。洛神傳說早就有之，從屈原時代的楚辭都有描述，曆代對洛神的美麗做出情感抒發和藝術創作的人也很多，簡而言之，洛神就如希臘神話裡的愛與美之神維納斯一樣，她是東方美的象征。而且，洛神的故事演繹與維納斯的故事演繹存在高度吻合，神話出現的時期，相信世界可能面臨着同樣的一些經曆而發展出相同的一些文明。
是以，《洛神賦》在我看來，是曹植的一篇對心目中的完美女性，或者說夢中情人訴說感情的文字。這在他的開頭也都有說明：“黃初三年，餘朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。”
宋玉筆下的神女，在中國文化裡有一個詞叫做巫山雲雨。巫山雲雨代指的是男女間的性事。按朱大可先生的分析，巫山神女和洛神，都是中國文化裡的性神。對她們的贊美，也有一種性幻想或者說“意淫”的意味。我覺得這是有一定道理的。
當然，不是所有的動機都指向性。我們在面對一位美女時，也有單純的抑制不住地欣賞美好和想要表達喜愛美好的心情。我們看曹植在《洛神賦》開篇的幾段裡，恨不得把所有對女性贊美的美麗詞彙，全都鋪陳開來了。一種濃濃的依戀，想要去親近。但當轉到下半段，曹植的描寫裡，洛神終歸是神，和她的相見也隻是人神的一次因緣際會，走不到一起的。想要無限親近的女子，成了内心仰慕隻敢遠觀的對象。怦然心動也隻留下了心動，心動後是久久不能平息的怅然若失。
如果說屈原楚辭裡的洛神，是人神之戀的濫觞，那麼曹植洛神賦裡的洛神，也成了後世相思文本的人鬼情未了，乃至于一種文人心目中的“豔遇”。豔遇的本意僅僅是“與美女相會的機遇”。那麼，這個美女如果存在于想象中，她究竟是什麼樣的，才會讓我們有豔遇的想法呢？看看曹植《洛神賦》裡的洛神吧，這就是想豔遇的美女範本。
《洛神賦》美就美在，曹植寫出了中國人心目中最美好的女性的樣子。隔了許久許久，另一位曹姓的文人，借他筆下的人物說過一句話，“女兒，是水做的骨肉”。水中的《洛神賦》，聯系起了人間和天上，激蕩起情欲的漣漪後，最終還是要回歸純粹的平靜。
《洛神賦》
黃初三年，餘朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰：
餘從京域，言歸東藩。背伊阙，越轘轅，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅臯，秣驷乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。于是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀，睹一麗人，于岩之畔。乃援禦者而告之曰：“爾有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之豔也！”禦者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王之所見也，無乃是乎？其狀若何？臣願聞之。”
餘告之曰：“其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍。榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕雲之蔽月，飄飖兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗禦。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒内鮮，明眸善睐，靥輔承權。瑰姿豔逸，儀靜體閑。柔情綽态，媚于語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧绡之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟蹰于山隅。
于是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。餘情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。願誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌習禮而明詩。抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，怅猶豫而狐疑。收和顔而靜志兮，申禮防以自持。
于是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若将飛而未翔。踐椒塗之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。
爾乃衆靈雜沓，命俦嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之遊女。歎匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。體迅飛凫，飄忽若神，淩波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顔。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。
于是屏翳收風，川後靜波。馮夷鳴鼓，女娲清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸾以偕逝。六龍俨其齊首，載雲車之容裔，鲸鲵踴而夾毂，水禽翔而為衛。
于是越北沚。過南岡，纡素領，回清陽，動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮，獻江南之明珰。雖潛處于太陰，長寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
于是背下陵高，足往神留，遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之複形，禦輕舟而上溯。浮長川而忘返，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕，吾将歸乎東路。攬騑辔以抗策，怅盤桓而不能去。
文章原名：《豔遇洛神》
轉載自：微信公衆号 老狼請客