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故事很簡單，葉要求兒子的學校要中西合璧建設，葉要求站起來，于是武裝鬥争繼續，最後打得詭異更新。
中華民國武林在《葉Q3》中是一個壞的、暴力的機構和資本勢力之間的黑暗勢力，使中華民國武林以葉喬為首暗流洶湧，這為中華民國皮夫斯打十次暴力行為提供了可靠的機會。
也就是說，葉問可以突破來對抗怪物。
這種秩序感的喪失給整部電影投下了一個悲劇性的外殼。
以奧（譚耀文）為代表的皮夫背叛了老師，加上資本勢力，敖某的句"錢是王者，你曾經是學徒，誰跟着你，他們都倒在了我身邊"，幾乎堕落的地方打破了這個中華民國武林的全局。
最悲哀的是，敖（譚耀文飾）利用資本的力量，逼迫燕春大師張天之以宇春的方式打敗了他的師父（梁家仁）。
資本的擴張打敗了已經延續了數千年的武林傳統：這就是民國武林百合崩潰的悲劇。
《葉Q3》中間的出現令人驚歎，又大不相同，因為在《葉Q3》中，葉喬不再帶着民族主義到處掰着一小鍋民族主義來突破民國，他想保持的是中國核心的壞和破壞的中國風格：家庭。
為什麼這麼說呢？
因為從頭到尾，葉問兒子葉峥和妻子張永成在戰鬥，即使與冠軍泰森在一起，泰森仍然沒有表現出太高的民族色彩，而泰森的戰鬥，更多的是在維護自己的家庭，這是中華人民共和國武林的基本生存。
如果功夫不能維持他的家庭，如果它是真實的呢？
影片的格鬥部分，其實是對四個字的完美诠釋：點對尾。
指向結尾的後果是讓觀衆有一種取之不盡、用之不竭的感覺，這是編劇的巧妙之處，因為真正的武林需要點停，需要有學習的精神，站在這個角度，如果你想體驗前兩個一擊十的快感， 你可能會有點失望，不是銀幕丹不能玩，而是編劇在克制。
這種克制在葉喬和拳擊手泰森的戰鬥中得到了近乎完美的展示，拳擊手和葉問了三分鐘左右，他們隻打了三分鐘，最後一次鬧鐘響起，兩個人指着最後，冠軍沒有被打敗，而葉問并沒有輸得很慘，兩國的格鬥技巧、國術， 但在同一塊武林中走出了久違的智慧：指向終點。
這種智慧不禁贊美編劇！
不給外人打落花的葉問不是好葉子問，故事的基礎相比前兩個有更完整的核心，葉問不再是暴力的中華民國皮夫，比前兩個，葉問更真實感的父權制。
葉簡明沒有繼續扛着國民黨的小黑鍋，最終回到了正常人的角色：他想保護家人。
葉問從黃飛鴻何元佳的胫骨裡裡外，那些吐槽的螳子丹不敢演的很失望，因為銀幕兒子丹真的做到了原來的表演，一直面無意識的害羞并不完全是民國大師内向的氣息最好的呈現， 是不是娃娃臉不能當族長？難道長眉和白胡子一定是大師的固定形象嗎？
在《葉巧》中，用演技來衡量紫丹的篩選是多餘的。
我們來談談張進飾演的張天智。
張瑾背負着燕春真嗣子的使命，使他化身暴力少年，不斷突破邊界，打敗了曾經看不起他的中華民武林，最後與葉Q進行了最終的戰争，敗了，卻沒有表現出頓悟，隻是被葉問出嘴說：請愛你的家人。
對于一個一心想憑宇春來判斷高低點的人來說，這個結果幾乎是殘酷的，而張天芝揮舞着棍子打破了"宇春真品"這四個字，整個悲劇并沒有慢慢渲染到極緻：
整個民國都破碎了，一家人都守不住，拿什麼來提武林。
是以，《葉Q3》就像是《大師2》，延續了中華民國皮夫的失言。也像《一個人的武林》一樣，講述的是張天智這一代人在整體氛圍中死去的時代殺戮。
《葉Q3》給八分，零分給陳子丹，因為玩法的性質，更多的點也顯得多餘;五點給編劇，用一代人的故事重申了"點到停止"和"學習"這兩個字的微妙之處;兩點對中華民國武林不好，沒有這種武林，暴力就不能成為審美;
溫/李偉林
- 完 -
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