（一）三家分晉之八
《春秋左傳·昭公》：昭公元年，春季，楚國的公子圍到鄭國去聘問，同時娶了公孫段的女兒為妻。正月十五日，公子圍進入國都，迎娶後出來。于是就和叔孫豹、晉國趙武、齊國國弱、宋國向戌、陳國公子招、蔡國公子歸生、鄭國罕虎、許國人、曹國人在虢地會見，這是為了重溫宋國盟會的友好。祁午對趙文子說：“在宋國的盟會，楚國人占了晉國的先。現在令尹不守信用，這是諸侯都聽說的。您如果還不戒備，怕的是又像在宋國一樣。子木的信用為諸侯所稱道，尚且欺騙晉國而要駕淩在上面，何況是不守信用的突出人物呢？楚國再次占了晉國的上風，是晉國的恥辱。您輔佐晉國作為盟主，到現在已經七年了。兩次會合諸侯，三次會合大夫，使齊國、狄人歸服，使華夏的東方國家安甯，平定秦國造成的動亂，在淳于修築城牆，軍隊不疲弊，國家不疲乏，百姓沒有诽謗，諸侯沒有怨言。天不降大災，這是您的力量。有了好名聲了，反而用恥辱來結束，午就是害怕這個，您不能不警惕。”趙文子說：“武接受您的恩賜了。然而在宋國的結盟，子木有害人之心，武有夫妻之心，這就是楚國是以駕淩在晉國上面的緣故。現在武還是這樣的心，楚國又不守信用，這可不是他所能傷害的了。武将要用信用作為根本，按照這去做。譬如農夫，隻要勤于除草培土，雖然有一時災荒，最終必然獲得豐收。而且我聽說，能守信用就不會在别人下面，我還是不能做到守信用啊。《詩》說，‘待人以信，很少不能做榜樣’，這是由于守信用的緣故。能夠做别人典範的，不會在别人的下面了。我的難處在不能做到這一點。楚國不能造成禍患。”
昭公二年，春季，晉平公派韓宣子來魯國聘問，同時報告他掌握國政，是以來進見，這是合于禮的。韓宣子在太史那裡觀看書籍，看到《易》、《像》和《魯春秋》，說：“《周禮》都在魯國了，我現在才知道周公的德行和周朝的是以能成就王業的緣故了。”昭公設享禮招待他，季武子賦《綿》的最後一章。韓宣子賦《角弓》這首詩。季武子參拜說：“謹敢拜謝您彌補敝邑，寡君有了希望了。”季武子賦了《節》的最後一章。享禮完畢，在季武子家裡飲宴。有一棵好樹，韓宣子贊美它。季武子說：“宿豈敢不培植這棵樹，以不忘記《角弓》。”就賦了《甘棠》這首詩。韓宣子說：“起不敢當，趕不上召公。”
韓宣子于是就到齊國奉獻财禮。進見子雅。子雅召見子旗，讓他拜見韓宣子。韓宣子說：“這不是保住家族的大夫，不像個臣子。”進見子尾。子尾讓彊（qiáng）拜見韓宣子。韓宣子對他的評價像對子旗的一樣，大夫大多譏笑他，隻有晏子相信他，說：“韓先生是個君子。君子有誠心，他是很了解的。”韓宣子從齊國到衛國聘問。衛襄公設享禮招待他。北宮文子賦《淇澳》這首詩，韓宣子賦《木瓜》這首詩。
昭公三年，當初，州縣是栾豹的采邑。等到栾氏滅亡，範宣子、趙文子、韓宣子都想要這塊地方。趙文子說：“溫縣，是我的縣。”兩個宣子說：“從郤稱劃分州縣以來，已經傳了三家了。晉國把一縣劃分為二的不僅隻州縣，誰能夠按劃分前的情況去治理它？”趙文子感到慚愧，就放棄了州縣。兩個宣子說：“我們不能口頭上公正，而把好處給自己。”就都放棄了。等到趙文子執政，趙獲說：“可以把州縣拿過來了。”趙文子說：“出去！這兩位的話，是合于道義的。違背道義，就是禍患。我不能治理我的封邑，又哪裡用得着州縣，而去自找禍患？君子說：‘不知道禍患是很難的。’知道了不照着做，沒有比這再大的禍患了。再有人提到州縣的一定處死！”
昭公七年，鄭國的子産到晉國聘問。晉平公有病。韓宣子迎接客人，私下說：“寡君卧病，到現在三個月了，所應該祭祀的山川都祈禱過了，但是病情隻有增加而沒有見好。現在夢見黃熊進入寝門，這是什麼惡鬼？”子産回答說：“以君王的英明，您做正卿，哪裡會有惡鬼？從前堯在羽山殺死了鲧，他的精靈變成黃熊，鑽進羽淵裡，成為夏朝郊祭的神靈，三代都祭祀他。晉國做盟主，或者沒有祭祀他吧！”韓宣子祭祀鲧。晉平公的病逐漸痊愈，把莒國的兩個方鼎賞賜給子産。
子産為豐施把州地的土田歸還給韓宣子，說：“過去君王認為那個公孫段能夠承擔大事，因而賜給他州地的土田。現在他不幸早死，不能長久地享有君王的賜予。他的兒子不敢占有，也不敢告訴君王，是以私下送給您”宣子辭謝。子産說：“古人有話說：‘他父親劈的柴，他的兒子不能承受。’施将會懼怕不能承受他先人的俸祿，更何況擔當大國的恩賜？即使您執政而可以使他免于罪戾，後來的人如果碰巧有關于邊界的閑話，敝邑得罪，豐氏就會受到大的讨伐。您取得州地，這是使敝邑免于罪過，又等于建立扶持豐氏。謹敢以此作為請求。”宣子接受了，把情況報告晉平公。晉平公把州地給了宣子。宣子由于當初的話，占有州地感到慚愧，用州地跟樂大心交換了原縣。