古有臨時抱佛腳，今有臨時拜孔子。每逢聯考的時候，各地校園裡的孔子像前都琳琅滿目，很多學生都會選擇去孔子像前拜一拜，用最樸素的方式表達自己的敬意和期盼，希望自己能考出一個理想的成績。畢竟孔子是萬世師表，拜孔子，希望他能夠在考場上給自己多一點靈光。
聯考生的祭拜很有意思：這是人們自發性的心靈寄托，不分年齡。不同成年人的祭拜，也因為所處的學校環境，很多聯考生在孔子像前放置零食、水果、飲料等表示自己的誠意。
其實你看人們的祭祀，是根據自己的需求來決定祭祀品的：古代人覺得肉食難得是以祭祀肉食，覺得燒香的香氣能夠寄托着自己祈禱的願望一同飄向九重雲霄，讓神靈能夠聽見，是以燒香也流傳了下來。有的人喜歡金子，就給神仙燒金紙元寶，學生們的祭祀則是用的自己喜歡吃的食品。
神仙是萬能的，他想要什麼獲得不了？人們也知道神仙不需要黃金和食品，神仙需要的是自己的誠心，把自己喜愛的東西給神仙，就代表自己把誠心表達給了神仙。
不過，在這個節點，學生們可能拜錯了神仙：孔子是儒家的開山祖師，是教師行業的祖師爺。
深谙祭祀之道的個别考生家長，尤其是一些大媽和阿婆，在聯考這個節點她們會拜另一位更重要的神仙：文昌帝君
文昌帝君才是考神
“生死隸東嶽，功名隸文昌”，在古代，文昌帝君是讀書人必拜的神，如果你注意看會發現，文昌帝君的神像一般都是一手執筆，一手拿書。
大家都知道文曲星一般象征着有才華，其實它隻是北鬥七星中的第四星。在北鬥七星旁邊，還有一個文昌星，文昌星其實是由六星組成的星座，呈半月形，這六顆星分别是上将、次将、貴相、司命、司中和司祿。很明顯文昌星包含的内容更偏重功名利祿。而古代的科舉制度直接就關系到功名，考上了就能入仕，是以古代的讀書人更偏向祭拜文昌星。
在人們的情緒寄托下，慢慢，文昌星又衍生出了更具有神仙實體的形象，再加上古代道教和皇帝的封神，最終形成了文昌帝君這個形象。老桃很早就注意到，在道觀裡有家長會專門買那種很大的蠟燭在文昌帝君的神像旁邊，上面寫着祈福的語句，據說到了考前還會有人附加上孩子的準考證影印件來祭拜的。
但是拜歸拜，學習的事主要還在考生自己，别想着拜了神仙學習就不用努力，到時候把錯誤怪罪到神靈身上，因為沒有成為學霸，沒有通過考試，沒有得到自己想要的結果，就可以怪罪神靈了，這個邏輯你覺得通順麼？
你覺得一根蠟燭亦或是一瓶可樂、一包面包就能收買了神仙，那神仙成什麼了？
其實拜哪種神靈，關鍵還是在于人，好的許願方法是期望，錯誤的許願方法是所求，向神靈所求。