文|a縱橫曆史觀
編輯|a縱橫曆史觀
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在大陸封建王朝時期時間悠久，每個時代都有着數不清的人物服務于皇家，在皇宮裡更是有無數的太監與宮女，這些人組成了龐大了奴隸群體，在階級分明的古代裡，奴隸的地位甚至都不如一些牲畜，更何況是在階級制度森嚴的皇宮裡，這些奴隸就更是苦不堪言。
宮女太監日子辛苦
在皇宮裡的宮女太監負責服侍皇宮裡皇家人的吃喝拉撒等，他們自從簽訂了賣身契進入皇宮服侍皇家人的那一刻，便會終生都在這皇宮裡服侍主子，隻能等待皇天恩賜或者有什麼機遇才能出宮，正是在這樣的環境與制度之下，許多太監宮女也就有了别樣的心思。
太監在進入皇宮裡時都會進行閹割，這是因為在古代封建制度的壓迫之下，皇家為了保障自己的血統進行的一種保障制度，也可以說太監進入了皇宮就已經不是完整的男人了。
還有皇宮裡的宮女，從入宮的時刻，自己的光樣年華就要葬送在皇宮裡，運氣好在配置設定時可以到主子面前服侍皇家人，但是如果運氣不好就會被配置設定到最累最苦的地方，遭受着莫大的折磨。
正是在宮女和太監這種身體上的折磨與内心上的不滿足情緒之下，在宮女和太監之間開始流行了一種特殊的關系“對食”。
“對食”的出現
對于愛看古裝電視劇的人應該對于““對食””這個詞并不陌生，在大火電視劇《甄嬛傳》裡也曾經出現過宮女與太監“對食”的劇情，但是當時電視劇裡對“對食”的這個行為表示出了非常嚴厲的懲罰，那麼古代到底有沒有“對食”呢？“對食”真的會這麼嚴重嗎？
從“對食”這個詞彙上來看就像是兩個人相對坐着進行進食，也的确就是指宮女與太監之間在宮規森嚴的制度之下，隻能按規定在固定的時間進行男女分開的進食。
“對食”這個詞”最早出現于漢朝時期，是當時漢武帝的皇後陳阿嬌為了讓自己的夫君劉徹回心轉意從新對自己寵愛，特意令楚服巫女女扮男裝與自己同塌而眠來鍛煉自己的媚術，日以繼夜之下二人産生了另外一種感情，由此就産生了指兩個女子相愛的詞語“對食”。
到了漢成帝時期，皇帝寵愛趙飛燕，趙飛燕與自己的宮廷教習曹宮無比的親密，感情非常要好，但是卻沒想到漢成帝四處偷腥，最後曹宮竟然懷上了漢成帝的皇子，趙飛燕氣急敗壞之下殘忍的殺害了曹宮，至此“對食”就被天下人知曉了，随着後來不斷的傳遞衍生之下，“對食”就指太監與宮女之間因為身心的需求進行了搭夥過日子結為夫妻的行為。
相傳趙高是第一個與宮女進行“對食”的宦官太監，雖然趙高權傾朝野，有了非常多的權利，但他是一個太監，他不僅有許多的妻妾，甚至在宮裡那些稍微有些姿色的宮女也是他“對食”的對象，但是也有記載稱趙高其實并未閹割成功，他就是個一個男人，這件事我們也無從判别真假，隻能說趙高身為太監卻與許多宮女“對食”可見“對食”在宮廷裡已經被接受了。
“對食”的真正含義
随着這些被記載的“對食”之事，如今“對食”已經不簡簡單單的指宮女與太監之間互相搭夥過日子的吃飯的行為了，同時也開始指做互相寂寞的宮女們之間的同志愛行為，還指秘密的床伴關系。
“對食”的一路發展
在深宮裡有許多人一踏進宮便再也沒有出去的機會，正是年輕的宮女太監們難免對愛情心生向往，更何況在宮裡無人照應，更希望有人能給自己排憂解難，消解自身寂寞，于是這種互為搭子，過着夫妻生活的“對食”就這樣展開了。
魏晉時期潇灑縱情、不拘小節，整個國家都是沉醉于聲色犬馬之間，人們不僅放縱文學，也非常崇尚享受主義，是以對于自身的欲望，享受的沉迷非常支援，這也使得當時的“對食”現象大大加劇，人們對于這樣的事情也都以寬容了解的态度對待。
到了唐朝，萬朝進貢也給唐朝帶來了許多開放的思想，皇帝也知道自己的這些個宮女太監們過于寂寞，偷偷的互相依賴也不會有什麼影響，更和況兩人之間有了愛慕牽挂，更好的在宮裡處事，皇上甚至還會将宮女賞賜給太監們，讓他們進行“對食”，這個時候的“對食”已經是屢見不鮮的了。
在這樣的封建王朝路，太監可以獲得皇帝的恩賜，迎娶宮女進行“對食”，這也是一種皇家的恩賜，宮廷裡“對食”的現象已經被許多人接受，成為了一種半公開的行為，甚至嚴重時期，有些沒有“對食”的宮女太監還會被人嘲笑。
然而正當“對食”之風彌漫的時候，到了明朝卻戛然而止了，明朝開國皇帝朱元璋對于“對食”的行為厭惡至極，最是讨厭宮裡的那些奢靡混亂的風氣，他無法容忍自己宮裡有這樣的行為風氣，朱元璋就頒布法令，削弱這些宦官的權利，打擊“對食”行為，如果被他發現有“對食”的情況，就将觸犯禁令的這些人扒皮進行懲罰或是打死，有的時候還會對族人進行處罰，牽連家族，在這樣的令人聞風喪膽的懲罰之下，“對食”的這種風氣幾乎消失殆盡，無人敢在這樣的嚴厲制度之下做出“對食”的行為。
但是明成祖朱棣統治時期，太監的權利再次得到提升，朱棣借助宦官勢力獲得皇位，他獎勵這些宦官，不僅賞賜金銀珠寶還下旨給他們賜婚，在這樣的情況下，太監宮女們也敢重新再次進行“對食”的行為，于是“對食”再次在皇宮裡興起，這種太監與宮女之間的“對食”行為也稱為菜戶。
“對食”的作用是什麼
那麼到底為什麼從最開始的漢朝記載開始到朱元璋嚴厲打擊的明朝，“對食”風氣如此的盛行呢？難道一定要有一個伴侶嗎？難道就一定要在皇宮裡被人議論紛紛的“對食”嗎？其實這些都可以解釋的。
在皇宮裡生存的宮女太監，都是長期受到壓制的，自己地位地下整日的工作就是做一些三宮六院的髒活累活，将自己的青春年華葬送在了這樣的每日重複的皇宮裡，心裡自然苦悶無比，希望有人可以了解安慰自己，與自己一起吃飯、聊天、生活，即使什麼都不做。
更何況在皇宮裡的宦官都是有着缺陷的，沒有辦法和自己“對食”的伴侶發生點什麼， 隻是希望有一個可以給自己心裡安慰的對象，兩人每天可以互訴衷腸，了解對方的生活，默默地給予支援，這也是在這苦悶無比的皇宮裡兩個人可以度日的一種增加期盼的方式。
之是以這樣的關系也被成為菜戶，就是因為當值的那些太監日常的工作非常的辛苦，整日都吃不上一口熱飯，結為“對食”之後，每每到交班之後，這些小宮女都會烹饪一些飯菜給自己的“對食”對象，這樣這些小太監也可以吃上了一些熱乎的飯菜，而小宮女也可以從自己的“對食”對象那裡獲得銀錢采辦一些漂亮的首飾，這樣兩方都得到好處，是以“對食”也越來越流行。
而且除了兩個人内心和生活的需要之外，還有一部分原因是因為權利因素，大陸曆史上就有因為權利原因而成為“對食”的宮女與太監，那就是明朝朱由校的乳母客氏與當時的大太監魏忠賢，本來魏忠賢就是一個在皇宮裡保命都艱難的無名小卒太監，在機緣巧合之下結識了皇帝的乳母，魏忠賢為了控制皇帝朱由校來提高自己的權利地位，聯合了乳母客氏以增加皇帝的信任為目的兩人結為“對食”，這樣之下，魏忠賢的權利地位得到提高，也就成為了權傾朝野的大宦官，造成了深遠的影響。
“對食”到底是好是壞？
“對食”這種行為可以讓那些身在皇宮之中，無法解決自己的需要和自己内心情感需要的宮人們可以互相慰藉，每個人都有着自己的生理欲望與情感需求，這并不可恥，隻是這些太監和宮女在這樣等級制度森嚴和規矩極多的皇宮裡，沒有人在乎他們的内心情感，是以産生了這種宮廷秘密的“對食”。
“對食”的出現讓這些人可以有了心理安慰，兩人之間彼此的了解和支援互相照應，可以寬慰許多，在這樣的深宮裡有了生活的些許樂趣。
但是并不是所有的“對食”都是好的，如果有的太監心理缺陷，對于自己身體的缺陷轉移到宮女身上加以報複，那這些宮女也會遭受一些非人的折磨，進而有可能選擇結束自己的生命來擺脫這種摧殘，還有可能宮人結為“對食”之後影響權利，皇帝信任的宦官等也可能手握大權最後導緻王朝的覆滅，是以“對食”并不是單一的好壞，而是在不同的情況之下有着不一樣的效果。
“對食”之下的悲慘反映
“對食”的産生就是因為這些在深宮裡無處發洩情感的人的欲望需求，這樣的情卡情況，正是可以反映在封建社會裡皇權制度之下沒有正常生活的普通人，沒有辦法表達自己正常的情感需求，隻能在背地裡進行“對食”的行為，有可能還會被牽連家人。
這樣的現象也反映出了在古代封建制度之下，除了高高在上的皇權，私底下對于普通百姓基本上都是苦不堪言的，明明都是一樣的人，但是命運的大不相同，這也是古代封建制度的落後性，沒有正常的情感發洩，對于自己欲望還要進行忍耐隐瞞，無法發洩。
這也是古代人民悲慘命運的反映，宮廷裡有無數的人卻隻有皇帝一人可以發洩情緒，除了這些進入深宮工作的宮女太監，還有許多隻被皇帝召見過一次的後宮嫔妃，這些人都被深宮裡的制度鎖住了自己的欲望，隻能尋找辦法消遣寂寞，這就是古代封建制度的殘忍禁欲和制度禁锢。
這樣的畸形情感的發洩方式，也是在古代“存天理、滅人欲”等各種封建教條主義的壓迫之下産生的，這就是一種反抗，也是一種無能為力的悲慘，同位人民，隻是因為一些等級出身的不同便有了截然不同的命正是這種不公平的對待才讓人們推翻了封建王朝，才有了我們如今的潇灑自由的生活。
每個人都有發洩自己情緒和追求自己幸福的權利，這些封建制度之下的悲慘人民的反抗就是一種悲劇，寄托情感有可能就丢掉性命，感謝我們如今的幸福的國家，我們有了自由追求的權利和幸福的生活，再次為這些古代人民的悲慘命運感到悲痛，人人生而平等！