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第二十九回 商纣王(三)他是個大冤種

作者:小民侃文史

纣王,是他的谥号,是周武王給他定的這個字,啥意思呢?殘暴不仁是為“纣”。通過上兩回的文章,我們知道商纣王并不是一個昏君,而是像崇祯皇帝那樣生不逢時的君主,那為什麼會成為曆史上有名的昏君呢?我們這回來分析他取得這個谥号的原因,就可以知道他就是個被人栽贓陷害的大冤種。

第二十九回 商纣王(三)他是個大冤種

第一,這明顯是周武王的政治栽贓。

很明顯,大周和大商之間有國仇家恨,季曆死在了文丁的手裡,這件事我們上回書已經講過,這确實是文丁做的不道地。但在那個專制的時代,你一個諸侯不知道藏拙,四處征伐,還表現出來極為優秀的軍事能力,況且奴隸社會部落自己就是一個軍事政治經濟的集團結合體。商王能不忌憚嗎?是以這個錯誤三七分,大商占七成,大周占三成。姬昌作為季曆的兒子,必然懷恨在心。

等到姬昌繼位,而商王也已經換成了帝辛(也就是纣王),姬昌總是在磨刀霍霍,準備複仇。我們來談正史,不談封神演義,是以,真實的情況是在某一次纣王出兵讨伐東夷的時候,姬昌發兵了,但是他沒想到,纣王還有一隻近衛軍沒有派出去,是以,雙方在現在的山西境内遭遇,爆發了一場惡戰,結果是姬昌被俘!根本不是纣王因為崇侯虎告密,姬昌哀歎什麼纣王擅殺大臣的原因,是他當了戰俘!這對于周武王來說,這也是奇恥大辱!

下一個大仇就是伯邑考之死,大家熟知的就是伯邑考是大孝子,陪姬昌在羑裡坐牢,後來被纣王蒸成肉羹給姬昌吃,還說都說姬昌是聖人,如果是聖人,就不應該吃自己兒子的肉,現在他吃了,說明他根本就不是什麼聖人!封神演義而已,小說而已。試問如果纣王知道姬昌是聖人,那現在是他的戰俘,殺了便是,你殺他兒子有啥用呢?多此一舉嘛。實際情況呢?伯邑考和姬發都是文王嫡子。伯邑考是老大,姬發是老二,不知什麼原因,姬昌慢慢疏遠了伯邑考,屬意于姬發,伯邑考抑郁而終。姬發心裡對這件事其實是惴惴不安的,正巧纣王不是最好的替罪羊嗎?這樣編排不是還能彰顯父親隐忍奮發的品質?更為自己反叛找到依據。這才是給予纣這個谥号的由來。

第二十九回 商纣王(三)他是個大冤種

姬昌被俘

第二,這是商朝頑固勢力的刻意抹黑。

我們知道帝辛時代,國家到了不得不改革的地步了。是以,帝辛就采取了抑制大貴族的政治政策,這就招來了大貴族的反抗。

首先,我們看看其中最踴躍的人物,就是微子啟和箕子,他們倆是文丁的兩個兒子,而且微子啟還是長子,但由于出身和能力不行,喪失了繼承帝位的機會,他心裡的不忿可想而知,是以也自然而然的成了那些頑固守舊派的集團旗幟。據說他就曾經和少師談過這樣的意思。後來他的政治口号就是恢複先王祖制。可如果先王祖制都行的話,國家何以到了現在這個地步?五百年前的祖制會适應現在的國家現狀?多少朝代都是亡于祖制?帝辛不允,他就開始叛國,勾結大周,出賣朝廷機密,西伯侯的反叛和他少不了幹系。牧野的陣前倒戈他是商軍統帥,說他沒有責任諸位可信?後來他被周武王封國,這不更是明證!

再來說說比幹,作為王叔,封神裡有着極重的地位,他死于胡喜媚的胸口疼,纣王要拿他的七竅玲珑心做藥引,妲己又變作賣空心菜的老婆婆刺激他,他才死的。但是實際情況是比幹也是内奸,他死亡的時間晚于纣王死亡的時間,這在比幹墓上有着明證。這說明什麼挖心說都是杜撰,纣王和妲己變成鬼之後跟他索命嗎?再就是他死後被周武王封為國神。試問,如果沒有大功于周,周天子為什麼會對比幹,微子這樣恩遇呢?

第三,就是後代諸子百家,捧臭腳的原因。

我們都知道諸子百家都是在春秋戰國時期形成,而且在百家争鳴的過程中以孔子為代表特别尊崇周朝前幾位賢王。特别是文武兩王。是以,大家争相貶斥商纣王。可是事實依據卻沒有。

首先,禍國殃民的蘇妲己到底存不存在就是個問題,咱們從兩個角度分析,首先從封神演義來看,蘇妲己在進京的破廟裡已經被九尾妖狐給吃掉了,而九尾是女蝸為了懲罰纣王而降下的妖獸。從這個角度來說,蘇妲己根本就不存在。另一個角度來說,蘇妲己存在,是有蘇氏女,但大家不知道奇不奇怪,她和妹喜的行為簡直是如出一轍,許多情節都不帶差的。比如酒池肉林,這根本就不現實嘛。就是後人牽強附會的。是以有學者認為蘇妲己根本就不是真實存在過的人。既然蘇妲己都不存在,那纣王荒淫無道的基礎就不存在了。

第二十九回 商纣王(三)他是個大冤種

九尾狐

其次,說纣王殘害忠良,我們還以九侯為例,九侯把女兒許配給纣王,為啥呢?為了把纣王從妲己手中搶回來!如果真的是這樣,那九侯,鄂侯,西伯侯等人是對君王用美人計啊!這對于正直的比幹、商榮等人絕對是不能接受的,可是從史料記載,沒有他們反對這一計策的任何資訊。難道君王寵幸美人不對,大臣使用美人計就對啦?

綜上,商纣王是周王朝立的靶子,是要定在恥辱柱上的人物,而且是商朝内部鬥争的戰敗者,還是後來的諸子們為了拿來驗證自己主張的正确性而随意抹黑的反面典型。成王敗寇,商纣王就是一個大冤種!

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