淺析美洲的納斯卡文化
從公元前 100 年到公元 800 年，納斯卡生活在秘魯幹旱的南部海岸附近。
早期的納斯卡社會由地方酋長領地和以卡瓦奇為中心的區域權力中心組成，卡瓦奇是一個由土方土墩和廣場組成的非城市儀式場所。
這些金字塔狀的結構和廣場位于納斯卡山谷的下部，是生育和農業儀式的重要場所。
來自納斯卡地區各地的人們很可能在一年中的特定時間聚集在卡瓦奇舉行盛宴和供奉。
納斯卡開發了名為普基奧斯的地下渡槽，以在這種幹旱氣候下維持城市和農業。
其中許多至今仍在運作。
他們還創造了反映他們農業和祭祀傳統的複雜紡織品和陶瓷。
社會與宗教
納斯卡的宗教信仰可能與環境的幹旱和極端性質有關，其基礎是農業和肥力。
許多納斯卡藝術描繪了強大的自然神，例如神話中的虎鲸、收割者、神話中的斑點貓、蜂鳥和蛇形實體。
與秘魯西北部的當代莫切文化一樣，巫師顯然使用緻幻藥物（例如聖佩德羅仙人掌的提取物）在儀式中誘發幻覺。
納斯卡線條
納斯卡的地理符号，或“納斯卡線條”，是一系列幾何形狀、綿延數英裡的延伸線條，以及在納斯卡地區的沙漠地面上繪制的大型動物圖形（有些像足球場那麼大）。
很多人在很長一段時間内都可以建造這些線路。
研究人員已經展示了探索如何做到這一點的技術。
通過在兩根柱子之間拉一根繩子，沿着繩子移走沙漠表面的紅色鵝卵石，就可以建造線路了。
紅色沙漠鵝卵石和下面較淺的泥土形成鮮明對比，從高空就能看到這些線條。
由于地畫的構造過于簡單，規律的降雨很容易侵蝕圖畫，但幹燥的沙漠環境使這些線條儲存了數百年。
關于為什麼納斯卡線存在，已經提出了幾種理論，但地理符号的真正含義仍然是個謎。
農業與飲食
納斯卡的生存主要基于農業。陶瓷上的圖像和出土的遺迹表明，納斯卡人的飲食多種多樣，包括：
玉米
地瓜
豆子
木薯（也稱為尤卡）
阿知拉
少量的魚
花生
他們還種植了幾種非糧食作物，例如用于紡織的棉花、古柯、聖佩德羅仙人掌和葫蘆。後者被裝飾以說明日常生活中的活動。
古柯的存在在陶器和藝術品中很明顯。
這種植物的葉子被咀嚼後可以作為抑制饑餓、疼痛、口渴和疲勞的興奮劑。
令人緻幻的聖佩德羅仙人掌也出現在幾個彩色罐和碗上，展示了它的儀式意義。
在動物資源方面，納斯卡人在卡瓦奇祭祀了美洲駝和豚鼠。美洲駝也常被用作馱畜，以擷取羊毛和肉類來源。
鑽孔和顱骨手術
鑽孔術是納斯卡人使用的一種原始顱骨手術，可以減輕戰傷或用于儀式目的對大腦的壓力。
它需要在人還活着的時候從頭骨中取出一塊或多塊骨頭。
通過對挖掘出的頭骨的分析，可以看到鑽孔的證據。一些頭骨顯示出愈合的迹象，證明一些接受手術的人幸存下來。
在卡瓦奇的發掘中也看到了由于頭骨操縱而導緻的細長頭骨。
這種效果是通過在嬰兒的前額上綁一個墊子，在後腦勺上綁一塊木闆來實作的。
考古學家隻能推測為什麼要對某些頭骨進行這種處理。
一些理論表明，頭骨操縱創造了一種種族認同，将個體塑造成一種社會存在，或者可能說明了社會地位。
納斯卡的沒落
與同一時期生活在秘魯幹旱北部海岸的莫切人一樣，人們認為納斯卡可能已因環境變化而被迫衰落。
這被認為是在厄爾尼諾現象引發廣泛和破壞性的洪水時發生的，導緻文明在公元 750 年變得不穩定。
證據還表明，納斯卡人可能通過逐漸砍伐美洲角豆樹為玉米和棉花農業騰出空間，進而加劇了這些洪水的影響。
這些樹木作為該景觀的生态基石發揮着極其重要的作用，特别是防止河流和風蝕。
逐漸砍伐樹木會使景觀暴露在厄爾尼諾等氣候擾動的影響下，導緻侵蝕并使灌溉系統高處幹燥。
結論
早期的納斯卡社會由地方酋長領地和以卡瓦奇儀式遺址為中心的區域權力中心組成。
盡管納斯卡已經消亡，但他們的遺産仍然存在于仍然蝕刻在景觀中的令人驚歎的地理标志中。
1994 年，包含線條的 500 平方公裡區域被指定為聯合國教科文組織世界遺産，這些令人難以置信的圖畫的保護和保護至今仍在繼續。
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