在我們的印象中，“蒼茫缥缈”一般跟大氣聯系在一起。如，詩仙李白有詩雲，“明月出天山，蒼茫雲海間”，是多麼的充滿了震撼力。《西遊記》的開頭就是，“混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見”，營造的是一種仙界的大氣。但衆多的“蒼茫飄渺”詩詞，表達的詩人的心境卻各不相同，有的是低落迷茫，有的是悲壯之聲，也有潇灑歸隐。
1. 缥缈蒼茫不可接，白雲空翠洞庭山，夏完淳
明末詩人夏完淳是抗清英雄，他一生緻力于抗清鬥争，九死一生，最後英勇就義。這首《絕句》，寫自他一次戰鬥失敗，回太湖尋找戰友的經曆：
扁舟明月兩峰間，千頃蘆花人未還。
缥缈蒼茫不可接，白雲空翠洞庭山。
缥缈蒼茫不可接，白雲空翠洞庭山
“扁舟明月兩峰間，千頃蘆花人未還”，在秋天裡一個月光凄清的夜晚，我駕駛一葉扁舟，由胥口進入太湖，兩岸聳峙的胥山、香山，明月由這兩山之間升起；我穿行于一望無際的蘆葦蕩中，期望能尋見失散的戰友。但是，除了千頃蘆花之外，并沒有戰友的蹤影。
一句，“千頃蘆花人未還”，讓我們想起唐代詩人王昌齡的名句，“秦時明月漢時關，萬裡長征人未還”，都是一樣的悲壯。
“缥缈蒼茫不可接，白雲空翠洞庭山”，“洞庭山”，聳立于太湖中的島山，分為東西二山，抗清軍在這裡誓師起兵。洞庭山麓，白雲飄蕩，煙霭茫茫，缥缈峰高聳入雲，無法接近，再也回不到誓師起兵那個時候的樣子了。
最後一句，又是“缥缈蒼茫”，又是“白雲空翠”，景色浩蕩，卻深刻的表現了詩人當時悲傷、迷茫的心情！
2. 山光入眼明如鏡，空翠襲人無限幽，烏竹芳
清代詩人烏竹芳的這首《八景詩·重疊青峰映碧流》，寫的是湖光山色，空翠襲人，表現的是詩人那顆悠閑、幽思的心：
重疊青峰映碧流，西來爽氣一天秋。
山光入眼明如鏡，空翠襲人無限幽。
山光入眼明如鏡，空翠襲人無限幽
“重疊青峰映碧流，西來爽氣一天秋”，重重疊疊的青色山峰，倒映在碧綠的河流之上；西風吹來，由西方而來的爽氣，讓初秋的一天人都神清氣爽！
“山光入眼明如鏡，空翠襲人無限幽”，“空翠”，這裡既指綠色草木，也指綠色湖水，還指碧空。湖光山色，讓人看在眼裡，湖水明亮如鏡；湖水一片綠色，青山一片綠色，天空一片綠色，真是翠綠襲人，讓人産生了無限的遐想，無限的幽思。
一句，“山光入眼明如鏡，空翠襲人無限幽”，湖光山色，空翠蒼茫，帶給人們的是秋天的幽思！
3. 馬上西風吹夢斷，隔林煙火路蒼茫，劉瞻
如果一個人在旅途中，看到了蒼茫的景色，一定會産生一種前路渺茫的感覺，心情也一定會無比蒼涼。金代詩人劉瞻的這首《無極道中·銀河淡淡瀉秋光》，描述的就是這種心情：
銀河淡淡瀉秋光，缺月梢梢挂晚涼。
馬上西風吹夢斷，隔林煙火路蒼茫。
馬上西風吹夢斷，隔林煙火路蒼茫
“銀河淡淡瀉秋光，缺月梢梢挂晚涼”，銀河遙遠，星光淡淡，懶懶的傾瀉着秋天的涼光；一輪缺月，悄悄地挂在樹梢，月光如水，散發着秋天的晚涼。
“馬上西風吹夢斷，隔林煙火路蒼茫”，我騎在馬上，昏昏欲睡，一陣寒冷的西風吹來，讓我從夢中醒來；隔着樹林可以看到零星的燈火，但更多的是濃煙密布，而前路看起來是那麼蒼茫，無邊無際。
一句，“馬上西風吹夢斷，隔林煙火路蒼茫”，讓我想起元代戲曲大家馬緻遠的名句，“古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”，一個是晚上的風光，一個是旁晚的風光，都一樣讓人迷茫，一樣讓人心碎！
4. 蒼茫雲樹外，明月出瓜洲，袁枚
這首清代詩人袁枚的《夜過瓜洲·霜雁一聲語》，與上面幾篇不同，他把“蒼茫缥缈”的景色寫得特别豪放，一點都沒有秋天的幽思，秋天的哀怨：
霜雁一聲語，煙江兩岸秋。
蘆花三十裡，吹雪滿船頭。
我欲乘潮去，孤帆夜不收。
蒼茫雲樹外，明月出瓜洲。
蒼茫雲樹外，明月出瓜洲
“蘆花三十裡，吹雪滿船頭”，這裡蘆葦開花，長達三十多裡，秋風吹來，蘆花飄動，就像大風吹雪一樣，飄滿了整個船頭。
“我欲乘潮去，孤帆夜不收”，我想乘着潮水而去，是以，晚上隻有我一個孤帆沒有收起來，随風而去。這句頗有蘇東坡的“我欲乘風歸去”的豪邁，寫得讓人胸潮澎湃。
“蒼茫雲樹外，明月出瓜洲”，在蒼茫的雲霧籠罩的樹林之外，一輪明月從瓜洲升起。這句又讓我們想起了李白的那句，“明月出天山，蒼茫雲海間”，這裡把李白的詩句倒置過來，但都一樣的雄偉壯麗！
5. 白雲蓬蓬忽然合，都在虛無缥缈間，呂守曾
嵩山是“五嶽”之一，著名的佛教聖地，也是很多名人的歸隐之地。清代詩人呂守曾的這首《望嵩山·三十六峰如髻鬟》，刻畫了嵩山缥缈壯麗的景色，也表達了詩人歸隐的心情，在若有若無之間：
三十六峰如髻鬟，行人來往舒心顔。
白雲蓬蓬忽然合，都在虛無缥缈間。
白雲蓬蓬忽然合，都在虛無缥缈間
“三十六峰如髻鬟，行人來往舒心顔”，“三十六峰”，指嵩山以風景秀麗著稱的三十六座山峰，有太陽、少陽、明月、玉柱、萬歲、鳳凰、懸練、卧龍、玉鏡、青童、黃蓋、獅子、雞鳴、松濤、石幔、太白、羅漢、白鹿等。“髻鬟”，原指女性那種經過精心梳理的發髻，這裡是用來比喻嵩山的那種奇秀。
嵩山的三十六座山峰，個個都是美女的發髻一樣秀美，山路上穿梭不斷的人群心情特别舒暢，面帶喜色。
“白雲蓬蓬忽然合，都在虛無缥缈間”，山上的白雲一片生機盎然，忽開忽合，但都那麼高，那麼遠，就像在虛無缥缈之間一樣。
一句，“白雲蓬蓬忽然合，都在虛無缥缈間”，既寫出了嵩山的風光旖旎，缥缈虛無，又帶有了強烈的隐居暗示，值得我們注意。
6. 渚煙空翠合，灘月碎光流，皇甫冉
相對而言，這首唐代詩人皇甫冉的《歸渡洛水》，歸隐色彩則更加強烈。古人歸隐，首選傍水而歸，著名的“滄浪之水清兮，可以濯我纓。滄浪之水濁兮，可以濯我足”，就是借滄浪之水而歸隐。而這首《歸渡洛水》中，詩人則想歸隐洛水：
暝色赴春愁，歸人南渡頭。
渚煙空翠合，灘月碎光流。
澧浦饒芳草，滄浪有釣舟。
誰知放歌客，此意正悠悠。
渚煙空翠合，灘月碎光流
“渚煙空翠合，灘月碎光流”，渚上的青煙和蔚藍的天空合在一起，是那麼虛無缥缈，讓人看不清前方；而灘頭的月光也是那麼迷離，像是青煙在流動；到處都給人一種迷茫的感覺。
“澧浦饒芳草，滄浪有釣舟”，“澧浦”，典出自宋玉的“澧浦悲秋”，表達了詩人懷才不遇的悲傷。“滄浪”，歸隐之所。澧浦這個地方芳草萋萋，适合悲秋，釋放自己懷才不遇的痛苦；而滄浪上一定有釣漁船，适合我去歸隐。
“誰知放歌客，此意正悠悠”，又有誰知道，在這裡放歌的客人，此刻心情因為這裡景色的蒼茫缥缈，而幽思，悲從中來，情意悠悠。
7. 夜渚帶浮煙，蒼茫晦遠天，柳中庸
一般來說，江河的寬度有限，在白天視線好的時候，很容易看到河岸。但晚上視線很差，又容易起霧，就會讓人産生蒼茫缥缈的感覺。唐代詩人柳中庸的這首《夜渡江·夜渚帶浮煙》，講述的是夜間在江渚停船的感覺：
夜渚帶浮煙，蒼茫晦遠天。
舟輕不覺動，纜急始知牽。
聽笛遙尋岸，聞香暗識蓮。
唯看去帆影，常恐客心懸。
夜渚帶浮煙，蒼茫晦遠天
“夜渚帶浮煙，蒼茫晦遠天”，夜晚的江渚上，一陣浮煙彌漫，讓人感覺江上一片蒼茫，遠處的天空也是一片晦暗。
在這種情況下，看不清江岸，“聽笛遙尋岸，聞香暗識蓮”，聽到了笛聲，才能順着笛聲去尋找江岸；而一陣清香飄來，聞香識味，才知道江裡有蓮葉荷花。
“唯看去帆影，常恐客心懸”，江渚一片迷茫，隻能看到過來過去的船帆的影子，這常常讓渡客的一顆心懸在空中，這船會不會相撞啊！
很多時候，人們産生了蒼茫的感覺，并不是因為有多空曠，有多遙遠，而是迷霧讓人看不清！
8. 蒼茫空泛日，四顧絕人煙，周繇
如果要說有一個地方，最适合看到蒼茫缥缈的景色，那一定是在大海上，在大海上，是人類在地球上放眼望去，能看到最虛無缥缈的地方，沒有之一。唐代詩人周繇的這首《望海·蒼茫空泛日》，就描寫了海上的虛無缥缈：
蒼茫空泛日，四顧絕人煙。
半浸中華岸，旁通異域船。
島間應有國，波外恐無天。
欲作乘槎客，翻愁去來年。
蒼茫空泛日，四顧絕人煙
“蒼茫空泛日，四顧絕人煙”，四周一片蒼茫，天空一片缥缈，隻有一輪白日；放眼望去，四處都沒有人煙。
海上的缥缈，曹操在《觀滄海》中寫道，“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡”，連天空日月星辰都像是在海上，可見大海之蒼茫缥缈。
“島間應有國，波外恐無天”，海上的島嶼之上，應該有國家吧；而海上出來波濤洶湧之外，可能再無天地了。還是那句話，“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡”，大海之外，就不可能再有天地了。
“欲作乘槎客，翻愁去來年”，人道，仙境才是虛無缥缈，那海上一定是虛無缥缈的仙境，是以，詩人想做乘槎客，遠渡仙境，這樣，來年也就沒有憂愁了。
9. 若扣山中何有，蒙蒙空翠沾衣，王炎
身處群山之間的山峰上，也很容易産生蒼茫缥缈的感覺，如果山峰較高，哪怕是在半山腰，也是煙雲缥缈，如在仙境。這首宋代詩人王炎的《入翠·路入半山深處》，就描寫了這種風雲缥缈的感覺：
路入半山深處，穿雲竟日忘歸。
若扣山中何有，蒙蒙空翠沾衣。
若扣山中何有，蒙蒙空翠沾衣
“路入半山深處，穿雲竟日忘歸”，詩人才步入半山的深處，已經是四周白雲飄飄，如同騰雲駕霧一般；是以，詩人在雲中穿行，整整一日了，竟然忘了回去。
“若扣山中何有，蒙蒙空翠沾衣”，“扣”通“叩”，即叩問的意思。如果要詢問山中有什麼地方，能夠讓我流連忘返；我會回答他，别的不說，光是空蒙蒼茫的意境，還有翠綠的植物，哪怕是晴天，也會讓我的衣服沾濕。這就已經足夠讓我樂而忘返了！
一句，“若扣山中何有，蒙蒙空翠沾衣”，這讓我們想起了南北朝詩人陶弘景的那句，“山中何所有，嶺上多白雲”，一樣的讓人陶醉！
10. 風煙缥缈月微茫。又昏黃，白玉蟾
道教金丹派南宗的創始人白玉蟾的詩寫得好，産量高，在道教詩人中都是第一。他偶爾寫詞，也藝術性極高。而且白玉蟾的詩詞，是特别接近俗世詩人氣質的詩詞，從來不大談什麼宗教的大道理，極具藝術性。這首《楊柳枝·挼碎梅花一斷腸》也是如此：
挼碎梅花一斷腸。送斜陽。
風煙缥缈月微茫。又昏黃。
平野寒蕪何處斷，接天長。
短籬淺水橘青黃。度清香。
風煙缥缈月微茫。又昏黃
“挼碎梅花一斷腸。送斜陽”，春風把梅花都挼碎了，讓人為之傷感，更傷感的是，卻在這夕陽西下的時候。
“風煙缥缈月微茫。又昏黃”，放眼望去，前面風煙四起，眼前一片蒼茫缥缈，月亮又很茫茫，而且又是朦胧，又昏暗橘黃。
“平野寒蕪何處斷，接天長”，四周的平野，是一片寒冷的雜草，無邊無際，一直連接配接到天邊而去。
“短籬淺水橘青黃。度清香”，我身邊是矮短的籬笆，周圍是淺淺的流水，籬笆内橘樹上橘花開放了青黃色的花朵，清香陣陣飄來，讓人沉醉！
在這首詞裡，詩人描寫的是春天旁晚的情形：梅花花落，讓人心碎，因為梅花象征了詩人的高潔；而狂野的蒼茫缥缈，又讓詩人有了些許的心曠神怡，特别是橘花的清香，最讓詩人沉醉其中。詩人是南宗創始人，而在心理上卻是如此世俗，讓人特别喜愛這個可愛的老道士！