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兔年說兔丨看嵩山漢阙上的月兔搗藥:祈福平安健康

兔年說兔丨看嵩山漢阙上的月兔搗藥:祈福平安健康

新華社鄭州1月21日電題:看嵩山漢阙上的月兔搗藥:祈福平安健康

新華社記者翟翔、桂娟

“白兔搗藥秋複春”“兔寒蟾冷桂花白”……李白、李商隐的詩句傳頌千古。嫦娥舒廣袖、月兔守寒宮的傳說,更是很多人在童年時就聽說過的。這個傳說至少已流傳了兩千年,漢朝人刻畫月兔搗藥的生動形象,今天仍可在嵩山腳下的漢阙上尋得。

兔年說兔丨看嵩山漢阙上的月兔搗藥:祈福平安健康

少室阙上的月兔搗藥(2019年5月6日攝) 新華社記者 翟翔 攝

嵩山由太室山與少室山組成,俯覽河洛,巍峨壯麗。夏時,大禹在山腳設立都城;周時,周公于此通過測日影求地中、驗四時,嵩山因而成為古人心中的“天地之中”;漢時,慕名前來祭祀的漢武帝将幾棵巨柏封為“将軍”,其中兩棵至今仍枝繁葉茂;北朝時,這裡建起十五層的嵩嶽寺塔,是中國現存最為古老的塔之一……

作為人文淵薮,嵩山在數千年間見證了中華文明的肇始生聚。

作為古時高等級建築物,阙常置于宮門、祠廟或陵寝前。東漢時,為了祭祀嵩山、紀念大禹,人們在嵩山下太室、少室、啟母三座祠廟前修建了石阙,近1900年後,三座石阙仍巍然而立,訴說着兔子月中搗藥的身後故事。

少室阙上所刻圖案,既有龍、虎等莊嚴符号,亦有蹴鞠、狩獵等生活場景。而尤為可愛的是一幅月兔搗藥的情景——一輪圓月中,左側,蟾蜍怡然自得,右側,兔子持杵搗藥。如果駐足屏息,似能聽到月宮中的搗藥聲。

兔年說兔丨看嵩山漢阙上的月兔搗藥:祈福平安健康

少室阙(2019年5月6日攝) 新華社記者 翟翔 攝

月中有兔的傳說,起源于什麼時候?

早在戰國時期,月亮上有兔子的神話就已經形成。屈原在《天問》中寫月亮“顧菟在腹”,盡管“菟”也有指代蟾蜍或老虎的說法,但曆代普遍認同東漢學者的觀點——這裡的“菟”就是兔子。

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長沙馬王堆漢墓帛畫中的月中形象 湖南博物院供圖

長沙馬王堆漢墓出土的西漢早期帛畫中,月中有口銜靈芝的蟾蜍與奔跑的兔子。中國社會科學院學部委員、鄭州大學特聘教授劉慶柱介紹,位于鹹陽淳化縣的甘泉宮是漢武帝避暑理政的重要場所,更是遠古先民祭天之地,這裡的漢代遺址也曾出土此類紋飾的瓦當。

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甘泉宮遺址出土的蟾蜍玉兔瓦當 淳化縣文博館供圖

“在漢朝,屬性為陰的兔子被視為月中瑞獸。”北京師範大學教授、社會學院人類學民俗學系主任蕭放說。

西漢的月中兔形象,多為奔跑狀,而到了東漢,月中兔則多以搗藥形象出現。這展現了怎樣的演變?

“奔跑的兔子是日常可見的動物,而搗藥兔則是漢朝人想象的神物。”蕭放介紹,具有較強生育能力的兔子搗藥,是期盼健康、人口增長的社會心理投射。

南陽師範學院教授鄭先興說,漢代樂府詩中有白兔長跪搗藥的詩句,魏晉時期則有“白兔搗藥,興福降祉”的論述,漢代的藝術圖像中兔子時常出現在月中或掌管仙藥的西王母旁,獨自或與蟾蜍共同搗藥。

鄭先興分析,兔子搗藥的形象,可能是因為古人看到兔子咀嚼草的動作,将之與炮制草藥相關聯,進而認為兔子可以給人帶來健康長壽的藥物。

嵩山文化研究會副會長宮嵩濤說:“少室阙上這幅月兔搗藥的圖像,展現出兔子自古以來就是中國人特别喜愛的動物,與社會文化審美有着密切關系,是送來平安健康的吉祥象征。”

不論是奔跑還是搗藥,不論是在古書中還是在漢阙上,月兔承載着中國人對美好生活的向往,跨越千年,延續至今。

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