月亮照着窮人
也照着富人
月亮照着東方
也照着西方
月亮
脈脈無言
從不争辯
也許
月亮是地球的一個夢
地球是衆生的一個夢
你是我的一個夢
謝謝你入我夢中
《望月》（三書）
祝福大家華枝春滿，天心月圓。
沒有月亮的中秋節
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《一剪梅·中秋無月》
辛棄疾
憶對中秋丹桂叢，花也杯中，月也杯中。
今宵樓上一尊同，雲濕紗窗，雨濕紗窗。
渾欲乘風問化工，路也難通，信也難通。
滿堂唯有燭花紅，歌且從容，杯且從容。
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又到中秋。去年是日，我專程乘火車，帶着從亞洲超市買來的月餅，去S湖邊看月亮。風已很涼，堤岸樹影中的長椅上，垂頭坐着一個醉漢，此外别無他人。我下到水邊，坐在石頭上等，雙黃紅豆沙月餅，也在一旁陪我靜候。
久等不見月亮出來，也不知月亮會從哪邊出來，将近十點，斜對岸山後透出亮光，月亮終于要升上來了！我鎖定那個方向，注目良久，亮光卻始終不動，原來是燈。夜氣寒冷，天空陰雲不定，隻好放棄，吃着月餅往鎮上走，我并不愛吃月餅。
回到小旅館，偶至後院，不意撞見一輪明月，月色皎幽，清光含情，那一刻，我分明感覺到是在一個夢中。回房間後，開頭這首詩在紙上落成。
月亮是什麼？我不知道，但這不妨礙我看月亮。關于月亮的詩，寫不完，也讀不完。即使下雨，即使無月，中秋也依然是月亮的節日，以缺在的方式，月亮依然在那裡，被我們看見，被我們想念。
辛棄疾的《一剪梅》，就寫于一個沒有月亮的中秋節。今年中秋，總會憶起往年中秋，“憶對中秋丹桂叢，花也杯中，月也杯中。”那年的中秋節，回憶真是美好，有月有人，有花有酒，花光月影搖曳杯中。那年是哪一年？投南以來，削職閑居，報國無門，濟世無望，反而屢遭權臣彈劾，英雄末路，壯氣蒿萊，連月亮也減了清光。
何況今宵無月，酒倒是有，強為登樓，但見“雲濕紗窗，雨濕紗窗”。南方秋季大抵如此，南人或不以為苦，遭貶流亡的北人，卻實難消受，國恨家愁，雲雨般郁結心頭。
要是有月亮，尚可暫伴行樂，痛飲忘憂，可惜連月亦無。“渾欲乘風問化工，路也難通，信也難通。”簡直想要乘風上天，去問問造化之工，為何今晚沒有月亮？然而，路也難通，信也難通。個人的小小哀樂，在宇宙間算得了什麼呢。
“滿堂唯有燭花紅，歌且從容，杯且從容。”好在還有燭花紅，還可就滿堂燭光，飲酒歌唱，長夜漫漫，歌且從容，杯且從容。好在還有詩，天上無月，詩中有月，詩不會忘記你。
這首詞二、四、六、八句，回環複沓，疊韻尤美。生存的缺憾，或多或少，可借由文學之美來修複彌補。
清 陳枚《中秋詩意圖》
此生此夜不長好
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《陽關曲·中秋月》
蘇轼
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看？
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愛看月亮的蘇轼，想必也愛過中秋節，想必每年中秋都寫一首詩吧，流傳至今的中秋詩詞，大半都在他名下。“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮阙，今夕是何年。”“但願人長久，千裡共婵娟。”這些句子已化入集體意識，中秋夜一看到月亮，我們就想起《水調歌頭》，就會情不自禁地吟誦。上片詩情其實來自李白的《把酒問月》，李白與蘇轼兩位大詩人，差不多壟斷了漢民族對月亮的文學想象。
丙辰中秋，蘇轼歡飲達旦，揮毫潑墨，寫下千古絕唱《水調歌頭》，兼懷乃弟子由。這一年，兄弟二人久别重逢，歡聚賞月。蘇轼填詞，調寄《陽關曲》，王維的《渭城曲》絕句，宋初歌入《小秦王》，後更名為《陽關曲》。聽其名即知詞的内容将涉别情。
詞題“中秋月”，自有人月圓之喜。“暮雲收盡溢清寒”，起先月被雲遮，待暮雲散盡，轉覺清光寒且多。月光如水，由“溢”字見得。“銀漢無聲轉玉盤”，河漢本即無聲，此處反寫，似乎本來聽得見聲音，那是因為近，無聲的感覺來自銀河漸漸淡遠。月亮像一隻白玉盤，在空闊的天宇，靜靜地轉動。
此生此夜，隻有一次，佳會難得，見少離多，故當盡情歡樂，不負今宵好月。“不長好”的意思，還在于良辰美景，一生能有幾回？兄弟分離在即，不是确定的事麼？“明月明年何處看？”這句用問号，表示未知，明年中秋你在哪裡，我又将在哪裡，誰知道呢。萍蹤夢影，不是人生的常态麼？
“此生此夜不長好，明月明年何處看？”對仗天成，妙手偶得，疊字唱答，仰對明月，嗟歎人世隻是悠忽一夢。
南宋 馬遠《舉杯邀月圖》
世事一場大夢
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《西江月》
蘇轼
世事一場大夢，人生幾度秋涼？
夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬓上。
酒賤常愁客少，月明多被雲妨。
中秋誰與共孤光。把盞凄然北望。
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關于此詩作于何時何地，以及北望懷想的是誰，不同選本不同論者有不同的說法。或認為蘇轼于1080年作于黃州，北望所想乃是汴京和宋神宗，題為“黃州中秋”；或認為于1097年作于儋州，所望所思乃是子由，題為“中秋和子由”。抛開這些已經無解也無所謂的争論，總之，這年的中秋節，蘇轼很孤獨，心情可歸結為一個字：涼。
詞中每一句、每個字，都透着涼意。發端便氣氛悲涼，“世事一場大夢，人生幾度秋涼？”時節入秋，天氣轉涼，秋涼，或作“新涼”，秋天的新涼使歲月忽然轉向。從死亡的方向看，世事不過是一場大夢。如何知道是夢？隻有夢醒，醒來時才發現，原來是個夢。夜晚睡眠中所做的，是小夢；被我們稱之為人生的，是大夢。小夢易知，大夢難覺。
人生幾度秋涼？這場大夢何其短暫，不過幾度秋涼，轉眼之間，忽然就到了終場。“夜來風葉已鳴廊”，風吹樹葉，回廊上陣陣鳴響，風聲悲涼。“看取眉頭鬓上”，同樣是衰謝，同樣是将至的死亡。
“酒賤常愁客少，月明多被雲妨。”獨客異鄉，世态炎涼，中秋誰與共孤光？把盞凄然北望。望到了什麼？仍是凄涼。
蘇轼并非一味曠達。無論發生什麼，心中都不動感情，隻有曠達，那樣的人該有多可怕，那不是曠達，該是麻瓜吧。曠達的人，首先是不自欺，然後再超越自己。
《水調歌頭》詞曰：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”蘇轼那夜歡飲，醉意飄然，直欲乘風歸去，飛往天上宮阙，但轉念又止，他怕高處不勝寒，還是回到了人間。蘇轼終歸是眷戀人間的。而在這首《西江月》中，遍人間也尋不到溫暖，情何以堪？他隻好把盞北望，聊藉回憶取暖，聊以思念自燃。
寫到這裡，擡頭忽見月亮，不知何時已升起，來到我的窗外，在對面較高價的電梯大廈樓頂上空，有些朦胧，旁邊幾縷微雲飄浮。尚未滿月，但也很美，不可思議，孤懸天宇，這麼近，那麼遠。
我們看的是同一個月亮嗎？是李白、蘇轼、辛棄疾看過的月亮嗎？抑或我們都隻是夢見自己看到了月亮？我的意識在宇宙之中，還是宇宙在我的意識之中？
且有大覺而後知此其大夢也。也許，我正夢見我寫下這篇文字，而你正夢見一個叫三書的作者提出了這些吊詭的問題。
作者/三書
編輯/張進 李陽
校對/陳荻雁 趙琳