最近寫了一期關于北宋“靖康之恥”的内容，聊到了著名的宋徽宗趙佶。在我的印象中，趙佶是一位讓人又愛又恨的皇帝，他在書畫藝術方面的貢獻，完全可以用“偉大”兩個字來形容，而對北宋的老百姓而言，這位酷愛書畫的皇帝，卻是人民的不幸，堪稱曆史的罪人。
作為一國之君，趙佶的确是昏君一個，除了書畫以外，宋徽宗還癡迷道教，對算命看相那一套深信不疑，甚至僅僅因為自己屬狗，于是就下令老百姓不得屠狗或食用狗肉；有人妖言蠱惑說采陰補陽可以求得長生不老，于是他又在全國範圍大肆搜羅符合條件的少女入宮，諸如此類的荒唐事兒，趙佶不知道幹過多少，看過他的這些荒唐事迹以後，就不難了解北宋為什麼會亡國了。
黃河
但是，作為趙佶本人而言，他并不覺得自己是個不合格的皇帝，反而認為自己是個賢明的聖君，他在位時，還曾三次大張旗鼓地發動文武百官為自己歌功頌德，而歌頌的理由，竟然是因為民間一句俗語——黃河清，聖人出！
趙佶在位期間，黃河曾有三次變清澈的現象，于是朝野上下彈冠相慶，宋徽宗趙佶更是對号入座，認為“黃河清，聖人出”，出的就是自己這個聖明的君主。1107年，黃河第三次變清，趙佶下令将頌歌勒石立碑，希望自己可以美名流萬世，沒想到隻過了十五以後，他這個聖君就變成了金國的階下囚，真是無比諷刺。
宋徽宗
“黃河清，聖人出”，這句俗語自春秋時期就開始流傳，意思就是說當黃河的水變清澈，就會有造福百姓的聖人出現。黃河水變清這種罕見的現象，在古人眼中是非常了不起的祥瑞之兆。
網上有很多人說黃河清是有災難的預兆，完全是無稽之談，在中國曆史上，黃河清一直被視為吉兆，有個成語“河清海宴”，其中“河清”指的就是黃河變清澈，“河清海宴”是用來比喻太平盛世的景象，由此可見黃河清的現象屬于祥瑞之兆，而不是預示災難。
黃河
黃河水自古以來就很渾濁，而且經常泛濫，無論是大禹治水，還是曆朝曆代的河工治理，都不能解決黃河水患的問題，是以，黃河雖然是母親河，但卻也是讓百姓和朝廷苦不堪言的一條大河，久而久之，百姓就認為，要是有哪一天黃河的水變清澈了，就能天下太平，還有民謠這樣唱道：普天有道聖人生，大地山川盡效靈，塵濁想應淘汰盡，黃河萬裡一時清。
對于老百姓來說，“黃河清，聖人出”當中的這個“聖人”，一般就是特指聖賢的君主，因為隻有遇到一個好皇帝，才能給老百姓帶來“河清海宴”的太平盛世。是以，當黃河水變清澈的時候，昏君得不能再昏宋徽宗趙佶馬上就将自己對号入座，然後曆史很快就讓他嘗到了打臉的滋味，随着北宋的滅亡，身為階下囚的趙佶這才明白，自己并不是一個能被百姓歌頌的聖人。
宋徽宗
黃河清，聖人出，傳說黃河變清五百年難遇一次，根據現存有據可查的曆史資料，黃河到底變清過多少次呢？我們首先要了解一個前提，黃河清，并不是指整條黃河都變清澈，黃河總長五千四百多公裡，平時也隻有大約一千九百公裡的中下遊是渾濁的，是以，隻要有某段原本一直渾濁的河水變清，就算是“黃河清”。比如宋徽宗在位時第一次黃河清，是河北滄州和陝西渭南兩處河道變清。
曆史上最有名的一次黃河清，是雍正四年，因為雍正繼位以後，有傳言他是通過僞造康熙遺诏而篡位登基。
雍正
雍正四年，接連有陝西、山西、河南等地的黃河變清，于是雍正借機寫下《河清頌》，朝中文武百官彈冠相慶，史官更是對此事進行濃墨重彩的大肆宣揚，這次黃河清最大的功效，就是平息了坊間對雍正繼位不合法度的質疑。
據曆史學家統計，在史料中有明确記載的黃河清事件，一共有四十三次，第一次是公元165年，最後一次是公元1788年，平均幾十年就有一次黃河變清的現象，而且，曆次黃河清的現象發生時，好事壞事發生的幾率基本上也是一半一半，所謂“黃河清，聖人出”的傳說，隻不過是古代皇權粉飾太平的借口罷了。