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#打卡挑戰局##暑期檔追不停#在第二回《亂蟠桃大聖偷丹,反天宮諸神捉怪》中,孫悟空第二次被招安上天庭時,玉皇大帝當即将他

作者:藍小妖妖

#打卡挑戰局##暑期檔追不停#

在第二回《亂蟠桃大聖偷丹,反天宮諸神捉怪》中,孫悟空第二次被招安上天庭時,玉皇大帝當即将他的府邸安排在蟠桃園右首。

更是在許旌陽真人告狀後,直接讓猴子掌管蟠桃園。猴子天生愛桃,讓一個不知底細,狂悖的妖猴管理這麼重要的蟠桃園,玉帝不知是何用意?

小時候看《西遊記》,都是看熱鬧,看孫悟空的敢于反抗,看孫悟空的英雄主義,從來也沒細想過還有其他的含義。

現在看《西遊記》,則是另一番天地。

玉皇大帝統領天地人鬼各方各界,是萬仙之仙。如來佛祖則盤踞在西牛賀洲,乃一方諸侯,雖實力強勁,但奈何彈丸之地,沒有發揮空間。

他想要擴大事業,隻能向外部傳教,而南瞻部洲當時繁華興盛,乃是首選。

第八回《我佛造經傳極樂,觀音奉旨上長安》中,【如來講罷,對衆言曰:“我觀四大部洲,衆生善惡,各方不一:東勝神洲者,敬天禮地,心爽氣平;北俱蘆洲者,雖好殺生,隻因糊口,性拙情疏,無多作踐;我西牛賀洲者,不貪不殺,養氣潛靈,雖無上真,人人固壽;但那南瞻部洲者,貪淫樂禍,多殺多争,正所謂口舌兇場,是非惡海。我今有三藏真經,可以勸人為善。”】

他的佛教可勸人向善,當地的道教就不如他嗎?怎麼可能?

道教于戰國中期的齊國興起,至東漢時興盛,到隋朝更是迎來了轉折點,隋文帝甚至用道教名詞“開皇”為開國年号。到唐朝時,更是尊老子為祖先,将道教定為國教。唐高祖規定“道大佛小,先老後釋”,随後唐高宗尊奉老子為“太上玄元皇帝”。及至唐玄宗時期,道教完全發展成熟,達到全盛時期。

在這樣的大環境下,如來佛想要在南瞻部洲發展佛教,與道教争奪香火,難上加難。

但如來是一個盡職守責的工作人,他在深思熟慮後,先後将自己的二弟子金蟬子,得意門生地藏王菩薩派了出去,佛教的“東擴大計”至此拉開帷幕。

而玉帝在神仙體系裡是排在如來前面的,他又豈會是無能之輩。

孫悟空接二連三在下屆搞事情,而且動靜越來越大。玉帝不會相信,沒來由,憑空出現的石猴會鬧出這麼大的事情,才342歲的石猴就敢做“齊天大聖”,能與天庭諸仙較量。雖說有天庭内部的原因,但幕後沒有黑手,怎麼可能?

是以,玉帝定計“請君入甕”,讓悟空一步步走了進去。

悟空第一次上天庭時,玉帝詢問哪裡還有職位,【玉帝宣文選武選仙卿,看那處少甚官職,着孫悟空去除授。】

待到第二次上天庭,【金星拜奏道:“臣奉诏宣弼馬溫孫悟空已到。”玉帝道:“那孫悟空過來。今宣你做個‘齊天大聖’,官品極矣,但切不可胡為。”】

卻不再詢問衆卿,而是乾剛獨斷了。

等到悟空整日東遊西逛後,又有人來告狀【一日,玉帝早朝,班部中閃出許旌陽真人,俯囟啟奏道:“今有齊天大聖無事閑遊,結交天上衆星宿,不論高低,據稱朋友,恐後閑中生事。不若與他一件事管,庶免别生事端。”】

【玉帝聞言,即時宣诏。那猴王欣欣然而至,道:“陛下,诏老孫有何升賞?”】

然後他是這樣說的。

【玉帝道:“朕見你身閑無事,與你件執事。你且權管那蟠桃園,早晚好生在意。”】

讓猴子管桃園,也真想得出。

猴子一定會偷桃吃,果不其然,到了“蟠桃勝會”的時候,蟠桃園裡的大桃全然皆無,可是,悟空有這麼大的食量嗎?

從取經路上的表現來看,悟空的食量并不大,一次也吃不了多少。而悟空也沒有拿蟠桃當飯吃,隻【三五日一次賞玩】。

何況,就算悟空天天去吃桃,三千六百株,那得多少年才能吃得“隻有兩籃小桃,三籃中桃。至後面,大桃半個也無,想是大聖偷吃了。”

既然不是悟空吃得,那必是另有其人偷得。你看七衣仙女摘桃時,悟空說過什麼“你是那方妖怪,敢大膽偷摘我桃?”

這是不是說明,桃子已經在丢了。

蟠桃丢失,先發現的應該是桃園力士才對。要是蟠桃真的被悟空吃個精光,他們一定會報告玉帝的,既然沒有,那一定是其他人了。

悟空雖然已經三百多歲了,可在天庭衆位動則上億年修為的老神仙眼裡,隻是個奶娃娃罷了。

擺布他豈不是玩笑而已。

是以,玉帝利用悟空的無知,天庭諸仙因貪欲而對悟空的嫉妒和栽贓,進而讓悟空一步步闖下“彌天大禍”,逼悟空造反。

進而引出幕後黑手如來佛祖。

#奇妙知識季#

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