詩說新語‖日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家

文丨王亞楠（方塘智庫詩酒文化研究中心實習研究員）

《寒食》

——唐 韓翃

春城無處不飛花，寒食東風禦柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

昨日到距家不遠的湖邊公園踏青賞春，陽光明媚，天氣大好。湖邊的草地上帳篷像一座座小山丘一樣，沿着湖岸綿延不盡，秋千吊床在林間搖動，搖碎了一片片樹蔭。

遊人如織，大人、小孩們在湖邊沙灘、草地、行道上自在遊戲，歡聲笑語使得氣溫升高了一度。

兩岸的花樹盡皆開放，千紅萬紫，春風吹過，落英缤紛。花瓣飛到野餐的人們的墊子上，墊子上圍坐了親朋好友，擺好了啤酒菜肉，清明的前兩日是寒食，這裡野餐的人們豈不是正遵從寒食期間不生火而進食的傳統習俗嗎？

寒食，作為中國的傳統節日，至今已經有2600多年的曆史了，它曾被稱為中國民間第一大祭日，最有名的來源是為了紀念春秋時期晉國的名臣義士介子推。

《史記》記載，晉國的第二十二任君主晉文公在做公子時，因為父親晉獻公的寵妃骊姬想要讓自己的兒子成為嗣君，于是離間晉獻公與其他三個兒子（申生、重耳和夷吾）的關系，後來設計陷害太子申生，使得申生自盡身亡後又開始陷害重耳和夷吾，于是重耳開始了流亡。

據說介子推在重耳流亡期間一直跟随左右，忠心耿耿，當一行人逃至衛國，沒有了食物，重耳餓得昏死過去，介子推忍痛從腿上割肉，熬成湯給重耳充饑。重耳是以得以恢複生機，他知道肉湯是介子推用“股肉”所熬，非常感動，誓言日後定不相負。

後來重耳歸國成為晉文公，分封群臣，隻有介子推不重仕祿，隻想在高堂膝下盡孝，帶着母親在山裡隐居生活。後來晉文公親自到山裡請介子推，介子推還是不願意出山，晉文公的手下出主意放火燒山，逼介子推出來，結果介子推和母親抱着一棵大樹而被燒死了。晉文公後悔不已，于是将這一天定為寒食節，不生火做飯，隻吃冷食，以悼念介子推。

其實，寒食節的來曆也有其現實的因素。因為春季氣候幹燥，在春秋時期之前的上古時候，人們儲存的火種容易引發火災，春季裡打雷也容易引起山林大火，這個季節又正是農事較閑的時候，古人就舉辦隆重的祭祀活動，把上一年儲存的火種全部熄滅，即是“禁火”，然後再重新鑽燧取出新火，作為新一年生産與生活的起點，謂之“改火”或“請新火”。

到了三國被晉朝統一之後，因為“禁”和春秋時晉國的“晉”同音同字，因而對晉地紀念介子推的禁火寒食習俗特别重視，并把這種做法擴充到了全國各地，于是寒食節成了全國性的節日，寒食節禁火寒食成了漢民族的共同風俗習慣。

古代的寒食節期間有祭祖掃墓、禁煙火、吃冷食、插柳、踏青、蹴鞠、植樹、秋千、賞花、鬥雞、饋宴、詠詩、放風筝、鬥百草、抛堶（瓦石器玩物）等許多活動，是古代人們為數不多的休閑放松的節日。

古代描述寒食的詩詞很多，其中最有名的恐怕就是唐代韓翃的《寒食》一詩了。這首詩備受當時的文人喜歡，上至皇帝下到一般官員，都評價甚高。

據唐代孟棨撰寫的詩論著作《本事詩》中記載，唐德宗十分喜歡韓翃的這首詩，讀過之後，特意賜給他“駕部郎中知制诰”的官職。由于當時江淮刺史與韓翃同名，唐德宗就書寫此詩，批上“與此韓翃”，代表賜給的是寫寫這首詩的韓翃。

那麼，韓翃是何許人也？

韓翃，南陽（今河南南陽）人，一直在軍隊裡做文書工作，擅長寫送别題材的詩歌，與錢起等詩人齊名，時稱“大曆十才子”，如果沒有寫出《寒食》這首詩，大概他最終也隻是一個普普通通的小官員或者文人了。然而命運卻很離奇，晚年作了一首《寒食》被唐德宗所賞識，進而晉升不斷，最終官至中書舍人。那麼，這首《寒食》又有何魅力呢？

“暮春時節，長安城内百花盛放，處處飄舞，溫暖的東風吹拂着皇城中的柳樹，柳枝随風擺動。夜色降臨後，宮裡處處點燃了蠟燭，蠟燭的輕煙散入了王侯貴戚的家裡。”

說起春城，大家會想到昆明，想到四季如春的美麗城市。本詩的起始兩字即給人以别樣的美感，春是一年中最美的季節，城是人群最集中最熱鬧的所在，“春城”二字合寫既優美又繁華；“春城”給我們構造了一個靜态的空間，這是從整體、全局上看的，就像站立城頭觀看城中。而“無處”則帶着我們下去，去看城中的每一條街道，每一處角落；“不飛花”，與前面“無處”雙重否定則是更加的肯定，“飛花”一下子把整座城市從靜止中變得動起來了，全城都已沉浸于濃郁春意之中。

第一句詩中無“風”而有風，風吹動了花瓣飛舞，随着風我們又到了皇家的園林裡，看到高大而茂密、散發的勃勃生機的柳樹垂下的柳條被風吹動，這裡巧妙地進行了空間和視角的轉移，同時也給人視覺色彩的變換，看過了百花的萬紫千紅後又感受到了無邊綠意，這裡同唐代詩人杜牧的那句“千裡莺啼綠映紅”一樣，極妙。短短兩句已經将寒食期間長安城的美好春光描寫出來了，讀來讓人有“春風迎面”之感。

天色暗下來後，這裡又進行了時間上的轉換，由白天進入了夜晚，唐代詩人寫詩多以漢代指代唐代，例如“漢皇重色思傾國”“漢家煙塵在東北”，唐代時，在寒食日這一天，民間一律禁火，隻有宮中可以燃燭，一些權貴寵臣也會受到皇帝的恩賜而得到燃燭。一個“傳”字點出了蠟燭之多，展現了宮人們手持蠟燭奔跑着到宮廷裡各處點燃擺放的情景，也表現出了宮廷之大。

漢成帝時封王皇後的五個兄弟王譚、王商、王立、王根、王逢時皆為候，受到特别的恩寵，這以後五侯代指受到皇帝恩寵的達官貴人。最後一句可以做不同的了解，一是宮廷裡的蠟燭燃燒，輕煙飄進了挨着皇城的達官貴人家裡，二是皇帝賞賜給達官貴人們蠟燭，輕煙從宮廷裡也到了達官貴人家裡。但無論如何，這都與普通百姓無關，這裡的視角既可以是百姓的，自己家裡禁火，而宮廷和高官家裡卻蠟燭明亮，也可以是高官中一員的視角，朝廷與官員關系密切，一切和諧而又緊密。是以這首詩在當時及以後，人們對他的了解也不同。

唐德宗以及受他恩寵的官員們，認為這首詩刻畫出了皇室的氣派，充溢着對皇都春色的陶醉和對盛世承平的歌詠，是以大為贊揚，并且給詩人賜官。《批點唐詩正聲》點評該詩：禁體不事雕琢語，富貴閑雅自見。

但也有人認為這是一首諷刺詩。中唐以後，幾任皇帝都寵幸宦官，導緻宦官專權，敗壞朝政，排斥朝官，正直人士對此都極為憤慨，此詩正是是以而發。寒食節禁火，然而受寵的宦者，卻得到皇帝的特賜火燭，享有特權。《唐詩三百首》的編選者蘅塘退士批注：“唐代宦者之盛，不減于桓靈。詩比諷深遠。”本詩不直接諷刺，而隻描摹生活上的特權階層，含隐巧妙，入木三分。

因為寒食就在清明的前一兩日，是以大緻到了唐代，寒食節與清明節合而為一，到現在我們也大多隻過清明節了，但是很多習俗人們還是保留了下來，例如掃墓、踏青，現在清明假期未過，大家不妨趁着春明景和，也去踏青郊遊吧。

編審：袁媛丨編輯：徐豐超丨設計：孫月園