你聽說過人殉嗎？其實也就是殉葬制度。
遠古時期的君王為了死後繼續榮寵，将一些奴隸随着自己下葬；或者不下雨的時候，活人埋葬在陵墓或祭祀場所，作為對祖先或神靈的獻祭。
人殉在中國曆史上最早出現在商朝，是商朝奴隸制度的一種表現。
那麼商朝的人殉有多恐怖？狠起來，連開國之君都得當犧牲品！
為何商朝人熱衷于人殉？
商朝的人殉制度源于商人的祖先崇拜和鬼神信仰，他們認為人死後會到另一個世界，而這個世界與現實世界是一樣的。
是以商朝的貴族死後，需要大量的奴隸或戰俘陪葬，以供其死後奴役驅使，也需要各種财物和牲畜陪葬，以供其死後享用。
商朝的人殉有兩種形式，一種是在墓葬中殉葬，一種是在祭祀場所殉祭。
殉葬者有的被殺後陪葬，有的被活埋殉葬，殉祭者則被刑殺或獻祭。商朝的人殉數量之多，規模之大，殘忍之極，都是中國曆史上罕見的。
那麼為何商朝如此熱衷于人殉呢？
商朝推翻了夏朝的統治，建立了中國曆史上第一個有文字記載的朝代，但是商朝的社會并不太平，周圍的各種異族部落，時常對商朝發動侵略和抵抗。
這些部落，都給商朝帶來了巨大的威脅和壓力，商朝不得不經常出兵征讨，維護自己的統治和安全。
商朝在戰争中，有時會取得勝利，俘獲大量的敵人和戰俘，這些人都成為了商朝的奴隸。
如果隻是幾十或者幾百個奴隸就算了，但有的時候會俘虜上萬個奴隸，是以這些奴隸，除了少數被用作勞動力的外，大部分被用作祭祀的犧牲品，被殺死或活埋，以供商朝的貴族和祭司祭拜祖先和神靈。
另外，商朝時期的中國文明，還沒有擺脫原始社會的痕迹，處于一種相對落後和野蠻的階段。
那時的人們對自然界的認識非常有限，對各種現象的解釋都依賴于神秘的力量，是以他們十分信奉鬼神，做任何事情之前都要借助蔔筮等手段，來詢問神靈的意願。
為了向神靈表示敬意，讨得神靈的歡心，他們就會用活人作為祭品，向神靈獻上鮮血和生命，因為他們認為這是對神靈最大的恭敬，而且祭品的數量越多，神靈的恩惠就會越多。
商朝貴族的陪葬
衆所周知，婦好是商王武丁的王後，也是商朝的第一位女将軍。
1976年，考古學家在河南安陽陰虛挖掘出了一座商朝的貴族墓葬，被确定為婦好墓。
婦好墓出土了1928件精美的随葬品，包括青銅器、玉器、寶石器、象牙器等。
但婦好墓也有十分殘酷的一面，在主墓室中，有16個為主人殉葬的奴隸，更令人恐怖的是，這16人大多數是兒童，他們的骸骨都被完整的儲存了下來，在婦好墓的其他墓室中，還有大大小小的殉葬奴隸200多人！
還有商王武丁，他除了是一位通過改革和征戰使得商朝強盛起來的明君，但也是一個殘暴的奴隸主。
根據甲骨文的記載，在記錄的商朝370多次的人祭事件中，最驚人的一次就是武丁為了祭祀武乙一次性地宰殺了1000名奴隸。
《禮記》中記載：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮。”
可見，商朝有多麼熱衷于人殉。
因為除了君王貴族熱衷于人殉，平民也十分熱衷。
上文提到，人祭是商朝人認為對神靈的最高禮遇，那麼在人中，君王就是最高規格的祭品。
還記得去年上映的烏爾善導演的《封神》嗎？纣王就說要将自己獻祭，雖然最終沒有獻祭成功，但在商朝的曆史中，還有一位差點成為祭品的君王，就是商湯。
在此提一句冷知識，纣王曾經想要廢除人祭制度，但遭到了奴隸主的強烈反對。
我們再回到商湯身上。
湯是商族的首領，雄才大略，用了20年的時間，先後攻克了夏朝的屬國和盟友，最終在鳴條之戰中，擊潰了夏朝的主力軍，結束了夏朝的統治，建立了商朝。
湯也是以被後人尊為商朝的開國之君，也是曆史上第一個有文字記載的帝王。
但在湯建立商朝後的七年間，商朝的疆域經曆了前所未有的幹旱，連大型河流都幹涸了。
于是，湯瘋狂的向上天進行人祭，但一直都未解決幹旱的情況。
湯以為是上天對自己的懲罰，于是為了向上天表示誠意，他宣布要将自己作為祭品獻給神靈，然而在最後，湯也沒有死于祭祀。
小結
商朝的人殉制度不僅反映了商朝的奴隸制度的殘酷和壓迫，也反映了商朝的社會危機和文化衰落。
而人殉這種 殘忍的制度也引起了後世的思考和批判，如孔子、墨子、韓非等思想家都對人殉制度提出了不同的看法和評價。
盡管在後來的朝代也出現過殉葬制度，比如明朝開國皇帝朱元璋，但大多數情況下，是反對人殉的，這也是中華文明發展中的巨大進步