當我從夢中醒來，雙腳踏上琅琊的土地，才知道她在水之上隐藏，是神仙的化身，是夢境的另一種形态，人類終生追尋的福祉符号。琅琊是一台多元的棱鏡，恰如一千個讀者的眼中有一千個哈姆雷特，我的心中奔騰着一千個古邑的琅琊郡。
文/周蓬桦
刊于2024年4月18日文學報
琅琊書
我夢境裡的古琅琊是這樣的：海風梳理下的古巷、港口、辛勞的漁民和木船，帆布被潮頭打濕，鷗鳥把家築紮在荒涼的島上，溫暖的巢穴裡，一千隻羽翼未豐的小鳥已經孵出，嗷嗷待哺。我乘一片雲朵，沿城外的道路一路低飛，秋天的果園芬芳四溢，窪地上開滿白色的蘆花。這是《詩經》裡的蘆花，被漢朝的人吟詠，被明朝的人朗讀，被當今的琅琊人反複溫習。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。——那個《詩經》中的“伊人”在哪裡？她究竟象征或隐喻了什麼？當我從夢中醒來，雙腳踏上琅琊的土地，才知道她在水之上隐藏，是神仙的化身，是夢境的另一種形态，人類終生追尋的福祉符号。為了尋找她的蹤影，古往今來的先賢蜂擁而至，老子來過，莊子來過，孔子和孟子來過。風和雪和月光來過。而那個企圖長生不老的秦皇嬴政，更是乘坐四輪馬車，率領一支浩蕩的隊伍出現在海灣畔。
俱往矣！秦皇的車馬背影早已消失在曆史的煙塵與空氣中，被紛纭的傳說取而代之，它們蜜蜂般嘤嘤而歌，圍繞着西海岸的山海與原野飛翔，成為琅琊人在夏夜乘涼的燈中叙事，口口相傳，延伸整整一個冬季，伴随着長夜裡老人的咳嗽，女人們的機杼，孩子們的酣眠。蒼海桑田，風雲際會，鬥轉星移。從此，每當一年一度春暖花開，城外的草野萌芽泛青之時，琅琊人便成群結隊地駕車出遊，到大海邊默念祈福：願歲月靜好，現世安穩；願出海捕撈的船隊平安歸來，大地五谷豐登。親人在，子孫在，青山綠水在，麥子和油菜花的田野在，黃金般明亮的日子在。
青島琅琊台
而我，作為一位田野文化考察者和觀察者，慕名而至，來到東夷半島尋古問今——大珠山，小珠山，藏馬山，靈山島，神仙洞，祭海神廟……茫然四顧，卻發現琅琊是一台多元的棱鏡，恰如一千個讀者的眼中有一千個哈姆雷特，我的心中奔騰着一千個古邑的琅琊郡。
而夜幕降臨，城外的海，被一輪月光照耀。秋夜的月亮像一枚發夾，裝飾着小城家家戶戶的窗戶。
獨木之舟
其實，讀博物恰如看電影，或者翻閱一部史書，在短短的時間内，即閱盡天下滄桑變化，日月輪回，黑白交替運作，無數的白天和夜晚——地理、政治、經濟、文化、曆史，彼時的公序良俗，演革發展，生活情态。世間萬物自成規律，卻有一個漸變的過程，連接配接着一個個邏輯點和知識點，連接配接着常識。萬涓成水，最終彙入人類經驗與智慧的海洋。
而此時的我，正在萊州博物館的展窗前流連，沿着透明的走廊，感覺到自己越來越小，最終縮小成一條小小的銀魚，一支飛翔的箭頭，洄遊或穿越到遙遠的古代——那時候，我興許是古萊州山中龍興寺院裡的少年和尚，每日敲打木魚，挑水劈柴，清掃院子裡的落葉和一層薄雪。
萊州博物館隋唐獨木舟
收攏思緒，眼前掠過古老的陶罐、冷兵器、青銅簋、老鹽印、鼓樓街的牌坊、《永樂大典》，以及西漢灰陶馬，魏晉陶虎子……最後，我的目光在一艘獨木舟前停留，久久陷入遐想——古萊州作為在隋唐時期即已聞名遐迩的造船基地，自然是什麼形體的船隻都可以造得出來，包括全長6.95米的大型船舵，結構複雜，設計精确，運作平穩。這些古老的船舶可進行海運，也可作為軍艦守候港口海域一方平安。
但呈現在我眼前的這一艘獨木舟實在太漂亮了，堪稱一件精美的藝術品，通體散發渾圓之氣，厚樸之氣。它整體由一棵粗壯的大樹刳挖而成，長達6.99米，寬約0.9米……這些都不重要，我腦海裡産生的疑問是，究竟是什麼樣的匠人，耗盡心力，制作出如此一艘美麗的木船？一千五百年過去，長久的地下埋藏，也沒能損毀它堅硬如鐵的質地。船身上的紋理還在，楠木的香氣還在。在我看來，它似乎與實用無關，卻與天上的彎月有關，與一首詩有關。
它不适合比對一支普通的木槳在水中劃翔。它更像一盞燈，照亮了整個光線幽暗的曆史博物館。
雲峰山的亮光
遠遠望去，雲峰山上似乎有一道亮光，像雪線閃爍，映照周圍的山脈，晶瑩輝煌。而眼下正值初冬，秋裝還在身，半島的天氣忽冷忽暖，第一場雪還沒有下。雲峰山管理處的人笑着說，那不是雪，是鄭道昭的碑刻在顯靈。我聽了，啞然失笑。
一方被煙火熏染過的古碑刻驚動天下，它具有觸景生情的功效，能夠在瞬間架起消失的黃土色道路，乘一輛緩慢的馬車傳回從前。碑文中儲藏着酒一樣濃醇的魏晉氣度，讓人飲後長醉不複醒來，如陶公筆下“問今是何世，乃不知是漢，無論魏晉”的境界。
雲峰山
這是我在讀到鄭文公碑後的一點真實感受。
萊州雲峰山，俗稱“筆架山”，位于城東南15華裡處，海拔不過三百餘米。山上積滿金色落葉，耳畔有鳥叫。我沒有登上山頂，此行僅為鄭道昭的碑刻而來。碑在半山腰，攀至遺址似乎沒怎麼費力氣。欣喜的是，聞名天下的《鄭文公碑》，曆經一千五百餘年風雨剝蝕，石碑仍然原汁原味地呈現世間，盡管有些字迹已顯模糊，透着歲月的殘痕，但有先人與當世專家考證在側，通篇譯文完整無誤。不管怎樣，如此精美絕倫的魏碑書丹，堪稱中國書法史上的一塊絕壁。
史載，《荥陽鄭文公碑》系崖刻碑，刻于北魏宣武帝永豐四年，高2.65米，寬3.67米。碑刻為時任光州刺史、書法家鄭道昭書寫，碑文正書1243字，記述荥陽鄭氏家族曆史及鄭道昭父親鄭羲生前事略。其結字寬博舒展，筆力雄強圓勁，有篆隸意趣相附，為魏碑佳作，世代書帖。
荥陽鄭文公碑
在我看來，鄭文公碑刻價值不在其内容，而是書丹藝術的魅力本身讓其大放異彩。蒼勁有力的魏碑體書法，滋養了多少當世書家臨摹效仿。它讓這一縷文脈香火燃燒至今，如煙如夢，袅袅不絕；又如一壇老酒，令人恍兮忽兮，其中有物，恍兮忽兮，其中有象；半醉半醒，醍醐灌頂。
稿件責編：何晶 新媒體編輯：李淩俊
圖檔來源：資料圖
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